一身精神，具乎两目。由人的双目中分辨精神的清浊邪正，其后，便是从一个人的心理活动及语气情态等方面，去详细的观察一个人的“神”。
人的精神从其外显而言，可以分为两种，一为自然流露，一为勉强振作。
所谓自然流露，是指有所见或有所感而发，完全出自内心的自然本真，显示出的情态举止自然而然，情真意切，毫无故意造作之态，矫揉之象。所谓勉强振作，则与自然流露相反。有丰富人生经验的人，相对能比较容易地看出他人是情真意切，还是故意造作。
一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是故作精神振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。
精神不足，即便它是故作振作并且表现在外面，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴涵于内。
这就是“断者出处断，续者闭处续。”
道家有所谓“收拾入门”之说，可以用于观“神”。
所谓“收拾入门”，即是道家的养气炼性，其要领是去掉杂念，以静待动。
要从“不了处看其脱略，做了处看其针线”。
脱略，这里指性情轻慢不拘。针线，也是比喻一个人的行事精细周密。
也就是尚未收拾入门，要着重看人的轻慢不拘。已经收拾入门，则要侧重看人的精细周密。
对于小心谨慎的人，要在尚未“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心。这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘。
小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。
对于率直豪放的人，要在已经“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟。这种精神状态，就是所谓的精细周密。
大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。
二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
这两种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。
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