《元史》记载有元代大家许衡的一则故事，宋末乱世之时，许衡于盛夏时经过河阳，十分口渴，同行人发现路边有梨树，皆摘梨止渴，独许衡安然于树下歇息，不为所动。人问之，答曰:“非己之梨，岂能乱摘？”人皆劝说：“兵荒马乱之时，这梨树是没有主人的,摘吃无妨。”许衡道：“梨虽无主，我心有主。”
这正是许衡“以德为先”的一个经典的典故。外有诱惑，内有渴求，却依然能持守本心，按自己做人做事的原则，有着自己心灵固守的底限。这是一种道德的修养，精神的完美体现，也可能这就是他做为“元朝第一人”最强大的信念所致。也很好地诠释了《大学》的宗旨。
而《大学》开篇第一句就开门见山地宣告宗旨：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
大学，一是指博学，二是指与小学内容相对应的大人应该知道明白的学问。
道，由道路引申为规律、原则，在不同的情境环境中有不同的意思，可以为本原、个体、思想体系等。大学之道，意指大学的宗旨。
明明德，前“明”为动词，发扬、弘扬的意思，后“明”为形容词，明德，就是光明正大、磊落的品德。
亲民，新民，使人弃旧图新、去恶从善。
至善，完美的境界。
这句话的意思就是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完美的境界。
这段话明确提出修养的三个层次：
一、“明明德”，个人的修养，最基础层次。也可以看做是现实生活中最普通的人应该具有的品德。
二、“亲民”，以自己良好的品德服务社会，身体力行引领社会风向，影响民众，从而形成良好的社会秩序。比较理想化的道德存在，社会中的高风亮节者还是有的，影响和激励着普通民众。
三、“止于至善”，道德的至高境界，达到极致的完美。是一种理想化的存在。按《道德经》中所言，圣人的层次吧。
《大学》原为《礼记》中的一篇，据传为孔子弟子曾参所著，后世又传为秦汉时期儒家作品。宋时被单抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》合称四书，为历代莘莘学子科举考试的主教材之一。
《大学》也归属于论说性散文，散文的表现形式的确还是很宽泛的。它的主题是道德，提出了修德的“三纲要”（就是上文所述的明明德、亲民、止于至善）、“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。终极目的是提高人的修养，实现“修身齐家治国平天下”。慢慢领悟吧。
大学之道
网友评论