不思善恶，而保持心中的良知清净自在，这就是自私自利，刻意追求之心。所以有不思善，不思恶中用致知的功夫，就已经涉及思善的问题。欲求宁静，宁念无生，这正是自私自利，刻意追求的毛病，因此欲念欲生，心越不宁静。良知只有一个，他自然分辨善恶，哪里还有什么善恶可想？良知原本是宁静的，现在却又添了一个求宁静，良知原本是充满生机的，现在却又添了一个不生杂念，不但圣学的致知功夫不是这样，就连佛教也不主张这样刻意追求。只要一心在良知上，从头到尾，无始无终，就是前念不灭，后念不生。现在你却想前念易灭，后念不生，这就是佛教所讲的断灭种姓，进入槁木死灰的状态了。
良知本来就是自然光明的。本质不美的人，身上缺点很多，遮蔽很多，不容易显现出光明。本质美好的人，缺点原本就少，没有那么多遮蔽，稍微用些致知的功夫，这些良知就澄澈。
良知就是道。良知自在人心中，不管是圣贤还是普通人都是如此。如果没有物欲牵累遮蔽，单凭良知发挥运行，就都是道。但是普通人大多数被物欲遮蔽，不能遵循良知。
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本文标题：心学·8
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