恃君览
木鳖子，摄于南京。
1）君道何如，利而物利章。《恃君》
✍以群体利益为准则，勿谋私利。“置君非以阿君也，置天子非以阿天子也”
2）天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身若也。《长利》
✍不只为眼前利益，应为天下长远利益而考虑。“利虽倍於今，而不便於后，弗为也。安虽长久，而以私其子孙，弗行也。”
3）达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。《知分》
✍通晓生死大义，泰然处之。“故命也者，就之未得，去之未失。国士知其若此也，故以义为之决而安处之。”
4）类同相召，气同则合，声比则应。《召类》
✍同类相互接近，同气相合。“祸福之所自来”（《有始览•应同》）“故国乱非独乱，有必召寇。”
5）主德不通，民欲不达，此国之郁也。《达郁》
✍尊重贤臣，上下通达。“国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。上下之相忍也，由此出矣。”
6）人主之行，与布衣异。势不便，时不利，事雠以求存。执民之命。《行论》
✍处逆境时知进退，以天下为己任，不能随心所欲。“执民之命，重任也，不得以快志为故。”
7）亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。《骄恣》
✍君道必礼士，得众，完备。“自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。”
8）凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。《观表》
✍透过表象洞察实质。“不观其事而观其志，可谓能观人矣。”
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