最近跟一个朋友讨论诗词歌赋，从诗经聊到近代诗，深感遇到知音。
聊到末尾，这位朋友说道：“吾深感幸事，得遇先生。”
我也难得遇到可以一聊的，也就回道：“不敢不敢，改日约见，定当请先生共饮一杯秋茶。”
朋友说道：“吾爱饮料，茶乃为吾父所爱，吾不敢饮也。”
我就奇怪了，茶有什么不能喝的，就问道：“先生身体不适？茶为何不能饮？”
朋友说道：“吾每日要早睡，方能次日闻鸡起舞。”
这是要作甚？真活到古代去了啊？我也懒得再文绉绉，就直接问：“你干嘛的啊？难道我遇到什么世家子弟了？”
朋友也就立马回道：“我还是个学生啊，晚上要早点睡觉，不然第二天怎么早起去学校啊。”
“你还在上学啊？”“是啊！”
“大几啊？”“初一！”
…敢情我跟一个快是我儿子年龄的人聊了这么久…
这就是现在古式生活状态。年龄早已没法判断是不是知音了，知识才是唯一的评判标准。虽然很不想承认我的水平跟一个初中生的一样，但这不得不说就是事实。
身边这样的古系的人其实不在少数，只是一旦被其他人发觉，就会很容易被贴上如下几个特征：
这些特征会很容被指向两个字：中二。然后这些人会向两个方向发展：一些跨过了中二的年纪，不再那么矫情了，被柴米油盐现实生活一刺激，就自此与古系决裂；另外一些持续保持着初心，以古风生活交友，一直维持这自己思想上的统一。
所以古风生活一定是很老气？很古板的么？或者说是要到一定年纪才能追求和追逐的么？不！
1、戏服？不，是汉服
小时候最喜欢看古装剧，长大了要演古装剧？不，现在的古风生活都已经不用演古装剧了。每天都可以穿着心爱的汉服出来溜达，分分钟上演现代生活剧。上图并不是某个电视剧的剧照，只是小哥哥周末穿着汉服出来溜达溜达而已。
区别于传统汉服，现在汉服有了一些改良，添加了时尚和休闲的元素进去。有些学究会说街头穿的汉服纹路啊、衣型啊都不对，跟文献中记载的不一样。不过这又如何，衣服是用来穿的，穿出自己我的风格和气质就行。
汉服的奥义在于：小仙女大法，风流名士大法。见到同袍，那是比见到亲人还亲，遇到有人要合照和拍照，那也落落大方。
2、书画！这是你爷爷写的？不，我写的！
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
书法，国画总感觉是存放在博物馆里。古系生活的年轻人却把他们经常发到朋友圈。当然不是抢劫来的，是咱自己做的。如果配上更大的格局和视野，或许就可以有名作流传了吧。
最近B站上播放了一个叫《国家宝藏》的节目。以非常现代化的方式来展示博物馆文化。第一个国宝就是《千里江山图》，这幅画的作者王希孟仅仅才18岁。所以精神文化层面的艺术，真的一定跟年龄有关系么？
书画的奥义在于：潜心修炼，遇见自然。自在追求的三重境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。只是这些境界啊，随缘即可，不用强求。
3、诗词？为赋新词强说愁
写文或者读文是青少年时代大部分人的常态。越是情感充沛，越是需要文字来释放。遇到喜欢的人，想的不得了，就会怯生生的写首诗过去“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”；遇到了不公平的事被欺负，就会愤怒的吼道：“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。
以前都说这样的人迂腐，或者老气，现在才发现这些气息早已浸染到生活。随处可见的风景都在他们的心中充满诗意。这种诗意跟年龄无关，跟心境和审美方式有关。
“为赋新词强说愁”是写文的初期状态，但只要持续的体验生活，去发现生活的美。相信也无需很久就能够达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这种境界。
文字的奥义在于：最美的是你的心。
4、美食！最记得家乡的不是你，是你的胃
一线城市容不下肉身，三四线城市容不下灵魂。每一个背负重担、承受重压的都市人，心中都有着一份渴望——青山绿水，宁静安详，采菊东篱下，悠然见南山。在自然的背后，需要暖和的除了心灵，还有急需被善待的胃。
食色性也，作为一个务实的民族，饮食文化从几千年起就刻在了我们骨子里。每次到了一个陌生的环境，遇到了家乡的味道都会享受许久。享受的真是是那个味道么？并不是，享受的是那份熟悉的感觉。
那么做美食的就一定得是油光满面身材臃肿的大厨么？不！
这种来自于饮食文化的奥义在于：唯有美食与爱，不可辜负。
5、古琴曲？不，还有一种叫古风音乐
这几种古风生活形态中，最广泛的其实还是古风音乐。古风音乐无明确定义，大概是歌词古典雅致，曲调唯美，注重旋律，多用民族乐器的音乐。它跟古典音乐还有比较根本的区别。从感觉上来说，就是没有那么的素雅。
曲调和唱法会带着一些古法，歌词也多以古代意境代入，讲述一些悲情故事。一些嘲讽古风音乐的人都是这么总结的：
或许在发展的前几年，的确是这样的。但大浪淘沙之后，留下来的都已经是如下的精华了。
择荇——松烟入墨
Finale（作词）——山河永慕
所以你还会认为古风生活很老气很古板么？
·end·
白狐：“所以喜欢古风生活并不老气咯？”
红狐：“不要让世俗的眼光蒙蔽了你高洁的心！”
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