唐·张说《奉和圣制喜雨赋》
圣人在位，体天法地；示人以五行，应天以五事。修其貌也时两若，正其言也时旸至；彼气象之或乖，将反身而可致。皇哉我君，元德敷闻；御极而三才交正，乘时而四序平分。十有六年，以至今载。旬有一雨，不愆乎晦；所谓元化之功，行于太平之代。粤在春馀，而乘夏初；或土官以位，或火正其居。土胜于水，午冲于子；阳景且曜，阴风莫起。当天数之适然，非岁行之常纪。惟帝念兹，闻诸有司；莫献舞雩之请，或陈斋社之期。省而不录，云夺农时；直以万乘之贵，躬亲三日之祠。王言既出，圣心惟一；天昭厥诚，神降之吉；霈然为雨，不俟终日。明明圣后，知微知彰；迪彼炎暑，化为清凉。恐二气之相迫，于兆人而不臧；以身作戒，因物考祥。当是时也，收其威而雷不敢作，隐其耀而电不能烁；昭其令而风不愦愤，布其和而气不交错。徒以元默为贞，清明惟神；简服用，兴德仁。如此者上独感其云行，下独成其雨施；六合虽广，一朝毕被。其始至也，历乱希微，雾杂烟霏；其少进也，湛覃凌厉，泉飞飙逝。惊碎滴于瑶池，喷悬流于锦砌，传声竹树之末，濯色菱荷之际。乘日月而此多，仰年丰而可计。帝乃罢薰风之弦，奏其雨之篇；归功于大造，致美于皇天。词因喜降，义以情传。是礼也，且高于商武；斯文也，复掩于周宣。非圣德之兼济，何以臻于此焉？巍乎圣主，谦以自辅；虑其率土，犹称疾苦。申命文武，更求多祜；又吹之以轩后大风，又沐之以殷宗霖雨；润再洽兮恩重溥，自朝廷兮至草莽。铄皇篇兮熙帝谱，于婿德兮振万古。
〔试注〕
1、张说：张说(yuè)(667-730年)，字道济，一字说之，范阳方城(今河北省固安县)人。唐朝宰相，政治家、军事家，文学家，西晋司空张华后裔。累迁左丞相。开元十八年(730年)十二月，病逝，时年六十四岁，获赠太师，谥号文贞 。前后三次为相，执掌文坛三十年，成为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。
2、圣制：犹御制。
3、体天法地：老子《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
4、五行：金木水火土。
5、五事：指古代统治者修身的五件事，谓貌恭、言从、视明、听聪、思睿。
《书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。”《汉书·谷永传》：“窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心。” 颜师古注：“五事，貌、言、视、听、思也。” 宋·苏轼《御试制科策》：“夫皇极者，五事皆得；不极者，五事皆失。非所以与五事并列，而别为一者也。”
6、两若：两样。
7、旸至：如阳光一样。
8、元德：大德。《书·酒诰》：“兹亦惟天若元德，永不忘在王家。”孔传：“亦惟天顺其大德而佑之。”《国语·楚语上》：“尧有丹朱，舜有商均 ……是五王者，皆有元德也，而有奸子。”
9、敷闻：犹布闻。使名声远扬。《书·文侯之命》：“昭升于上，敷闻在下。” 曾运乾正读：“敷，布也。闻，声闻也。” 晋·陆机《月重轮行》：“古人扬声，敷闻九服，身名流何穆。” 唐·李商隐《为汝南公贺彗星不见复正殿表》：“精诚昭达，恳惻敷闻。”
10、御极：登极；即位。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“ 明帝秉哲，雅好文会，升储御极，孳孳讲艺。” 唐·皮日休《霍山赋》：“岳之尊，端然御极，耸然正位。” 宋·叶适《宝谟阁待制陈公墓志铭》：“及今上御极，有讲堂之旧；招徠初载，有咨谋之美。” 清·魏源《两淮都转盐运使婺源王君墓表》：“今天子御极以来， 江浙知名吏，以 平罗俞君 ， 婺源王君称最。”
11、三才交正：〔按：天地人之间平衡。〕
12、乘时：乘机；趁势。晋·左思《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今契丹南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”
13、不愆：qiān。①无过错，无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于义方，不诡其逢而守其常。”
②谓不错过时期。南朝·齐·王融《永明九年策秀才文》之二：“将使杏花菖叶，耕穫不愆。”
14、不愆乎晦：〔按：没有拖到后期。〕晦：农历每月三十。
15、元化之功：造化之功；天地之功。
16、粤在春馀：暮春？
粤：助词。古与“聿”、“越”、“曰”通用，用于句首或句中。
春馀：春天将尽未尽之时；释为春天的尾巴。语出：南朝梁元帝《采莲赋》：“夏始春馀，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”唐·孟浩然《山中逢道士云公》诗：“春馀草木繁，耕种满田园。”宋·宋祁《集海云鸿庆院》诗：“地胜祠仍古，春馀物偏华。”
17、土官：①古代主管水土的官。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其神后土” 汉·郑玄注：“后土，亦顓頊氏之子，曰黎 ，兼为土官。”《宋书·礼志四》：“社主土神，司空土官，故祭社使司空行事。”
②地神。 唐·陆龟蒙《祝牛宫辞序》：“冬十月耕牛为寒，筑宫纳而皁之。建之前日，老农请乞灵於土官，以从乡教。予勉之而为之辞。”
18、火正：①古代掌火之官。《左传·昭公二十九年》：“火正曰祝融。”《汉书·五行志上》：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”
②指仲夏。古以五行配四时，火旺于夏，故称。 南朝·梁·庾肩吾《团扇铭》：“炎隆火正，石鑠沙煎。” 清·徐昂发《夏寒》诗：“奈何厥罚寒，凭陵当火正。”
19、土胜于水：《伤寒说意》 土胜水负。土胜而水负则生，水胜而土负则死，以阳主生而阴主死也。少阴不病则已，病则水必胜而土必负，凡诸死证，皆死于水邪泛滥，火灭而土败也。
20、午冲于子：子为北方玄武，为极寒之地，午为南方朱雀，是火最旺的一个方位，这阴阳两极，遇之为冲，成交战之势。
21、阳景：阳光。三国·魏·曹植《情诗》：“微阴翳阳景，清风飘我衣。”南朝·梁·沉约《修竹弹甘蕉文》：“阳景所临，由来无隔。”《林则徐日记·道光十七年五月二十六日》：“早晨浓阴大雾，旋即开晴，阳景舒长，天气亦热。”
22、舞雩：台名。是鲁国求雨的坛，在现在曲阜县东。古代求雨祭天，设坛命女巫为舞，故称舞雩。雩，古代求雨的一种祭祀。
23、斋社：祭拜土地爷。
24、三日之祠：〔按：三天祭拜。〕
25、迪彼：〔按：开导那个〕。
26、不臧：①不善，不良。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。” 南朝·梁·任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“他人之善，若己有之；民之不臧，公实貽耻。” 明·无名氏 《四贤记·迁擢》：“间有一二不臧者，已经明斥其非，使令改过迁善。”
②犹不吉。《魏书·姚苌传》：“王者无戏言，此将不臧之徵也。”《北史·僭伪附庸传·赫连定》：“俄而羣狐百数，鸣於其侧， 定 命射之，无所获。恶之曰：‘所见亦大不臧，咄咄天道，復何言哉！’”
27、考祥：推究预兆。韩愈《医说》：“《易》曰：‘视履考祥。’善医善计者为之。”
28、愦愤：烦闷心乱。元·唐桂芳《赠叶璧山十八韵》：僵卧骨欲立，愦愤忘晨餐。
29、元默：玄默。谓沉静无为。
《文子·自然》：“道之为君如尸，儼然元默，而天下受其福。”唐·李德裕《智囊赋》：“若乃淡然元默，应变无方，韜随和而不耀，匣干越而宝藏，虽不止如炙輠，犹渊然如囊括。”《宣和遗事》前集：“君以元默之道拱於上。”明·张居正《七贤咏·向常侍》：“子期躭元默， 山阳遘心侣。”
30、清明惟神：
31、湛覃：深广。
32、濯色：洗去杂色。
33、薰风之弦：“熏弦”，亦指《南风歌》。《孔子家语.辩乐》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”
34、商武：武乙，商朝国王，姓子名瞿。商王康丁之子，康丁死后于前1147年继位，在位35年，卒于公元前1113年，死后由其子太丁（也作文丁）继位。武乙作为商代后期的一个重要君王，从个人出发，努力地进行了挽救其王国统治的举措，但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评为昏庸的一代君王。传说被雷击而死于渭水流域，一说死于战事，葬于殷。
35、周宣：周宣王(？-前782年)，姬姓，名静，一作靖，镐京(今陕西省西安市)人，周厉王之子，西周第十一代君主(前828年-前782年)。周宣王继位后，政治上任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政;军事上借助诸侯之力，任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔陆续讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国，使西周的国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。但周宣王晚年对外用兵接连遭受失败，尤其在千亩之战大败于姜戎，南国(今长江与汉江之间的地区)之师全军覆没，加之独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴遂成昙花一现，也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。
36、多祜：祜hù，福。多福。《诗经·载见》：以介眉寿，永言保之，思皇多祜。
37、轩后大风：
轩后：即黄帝轩辕氏。
大风：？
38、殷宗霖雨：
殷宗：殷人的宗祀。指殷朝。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之葅醢兮， 殷宗用而不长。”
霖雨：①大雨。《庄子·大宗师》：“霖雨十日。”②比喻恩泽。《书经·说命》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”
39、溥：①本义：水之大，泛指广大。《礼记·祭义》：溥之而横溥四海。马融《长笛赋》：泛滥溥漠。《诗·大雅·公刘》：瞻彼溥原。②通“普”。普遍的。《诗·小雅·北山》：溥天之下，莫非王土。《礼记·中庸》：溥溥如天。
40、婿德：
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