1、
前两天母亲节，Papi发了一条新手妈妈的感想微博，结果因孩子冠姓问题引发了围攻。
可能papi自己也没想过，自己一个集才华与美貌于一身的热搜达人，拼热搜竟然输给了孩子。
更想不到自家孩子奶都没断就引起了一场“南北争斗”(女权与男权）的战争。
在这次“战争”中，比“Papi被骂”更加让人三观震碎的是，某些博主的陈腐的思想和偏激的言论：
“已婚女性是“驴”，她们的丈夫则被称为“鼎”。”
女性在婚姻中的所有付出都被描述为“婚驴扛鼎”，意思是已婚的女性没有独立自由，甘愿为男方当牛做马。
在这些人的眼里，就算你是一个工作能力强、社会地位高，独立自主的女性，但只要你已婚，你就拥有了“劲驴”、“女强奴”的称号。
如果有人反驳，就会被扣上女权主义的称号。
在那些人的认知里，“papi酱作为独立女性的形象，生下孩子却让孩子随父姓，严重破坏了独立女性的形象。”
一个经济独立、思想独立的女性，她的孩子就必须要随母姓，不然就是对女性群体的背叛，这都是哪门子的道理？
再说法律都承认孩子随父或随母姓属于同等地位，人家小两口也没异议，作为一个八竿子打不着的外人有什么可上纲上线的。
对于这些偏激评论，papi用微博置顶代表了自己的态度：
“网上和身边永远有一群“挑刺狂魔”，别人说什么他们都能挑出刺，别人做什么他们都觉得有问题，真不知道是能冒犯到他们的点太多，还是挑出别人的“毛病”能让他们有优越感。”
痛快。
对于这种无聊又冒犯的话题，实在不需要做太多回应，一个置顶就够了。
2、
说到女权，有些人已经把女权魔化了。
魔化到把女权上升到男女地位的对立，甚至连自己父亲都不放过。
魔化到，觉得全世界的不公都是男人的错，魔化到觉得女人就该被男人事事顺着，做不到就是男权霸凌。可真正的女权从来都不是与男人为敌。
生活又不是辩论，一定要争个你输我赢。而且就算你赢了又怎样？还不是输了感情！
对于女权的诠释，我更喜欢杨绛先生的说法：
“我觉得男人跟女人应该是惺惺相惜的，谁也不比谁优越，谁也没有必要强调自己的重要性，各自在不同方面发挥着不同作用。”
我想这也是为什么生活环境相差极大的两个人却能携手一生的原因吧。
杨绛和钱钟书，其实并不门当户对。
从富裕程度上说，杨绛家比较有钱，钱钟书家比较寒素。
从教育方式上说，杨绛家非常开明，崇尚新式教育，女儿儿子一样重要；钱钟书家则是旧式家庭，有很多苛刻要求，比如媳妇进门，要三拜九叩。
如果按照现在魔化的女权主义者想法，杨绛这婚一定是结不成了。
“他们家凭什么要求我三拜九叩，我要是屈服了，结婚后一定没有好日子过。”
但杨绛却不是这样想的：“我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做媳妇，从旧俗，行旧礼，叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没有多大的差别。”
没有时刻觉得不合算和玻璃心，有一颗平等、客观、谦逊的心，既不妄自菲薄，又不恃才傲娇，既拥有独立完整的自我，又能以宽广胸怀成全别人。
我觉得，这才是高级的女权。
婚姻里夫妻同心、互相怜爱，远比争个劳什子冠名权重要多了。
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