《春夏秋冬又一春》——生命的轮回与宗教的超越

                  《春夏秋冬又一春》——生命的轮回与宗教的超越

        昨晚一口气看完《春夏秋冬又一春》，觉得是个意义深刻的片子，然而作者究竟想表达的是什么呢？来理一理思路。

                                                            关于象征 

          首先，我觉得象征意义并不是本片最应该关注的地方，主题才是我们最该思考和反思的。并且，如此佛性的片子，我不愿意以基督教的视角来看这部片子，因此就不以西方视角来解读。说几个东方的意象，鱼象征鱼水之欢，狗象征忠诚，公鸡象征雄性意识，蛇象征着欲与嗔，猫则是佛教因果的提示（佛祖涅盘转世时，所有动物前往佛祖身边目睹佛祖涅盘，唯有猫因为在途中打嗑睡而错过了。由于从此遭到咀咒。这个诅咒，就是猫杀老鼠，造恶业，来世复而为鼠，被猫所杀，世世轮回……），而龟，用来比喻并且提示即生死即涅槃的佛性，其他的动物，用来象征众生灵，片尾的孩子的母亲，则是佛的化身。

                                                         人性的探讨

         对于人之初的性，作者给出了自己的答案。首先，小和尚生长于一个相对闭塞的环境，他无法分辨草的好坏正如他无法意识到，给鱼、青蛙、蛇绑小石头会有多么罪恶，只是觉得好玩，那么在导演眼中人性最初是没有善恶之分的，当然，以社会道德的角度来看小和尚的行为绝不是善，是偏恶的，如果人性最初都是偏恶的，我们应该怎样对之进行教育引导呢？

       老和尚和中年和尚给出两种方案。老和尚对小和尚施以同样的手段，给他绑上石块，对之以教育，让他感受到生命。而在新的一轮春天来临，小和尚同样对这些生灵施暴时，中年和尚并没有出来阻拦，而是任其发展。这是中年和尚自己对佛的理解，比师父更近一层（这个可以从中年和尚把佛放到更远的山，照见更多生灵可以看出），在他看来，佛会观照这一切，并且因果循环，人力不可抗，也无需抗，而每一个生命的死亡，都可能是渡你成佛的契机。

                                                       宗教的意义        

        宗教的意义并不是禁欲，而应该是佛照见众生，众生平等，佛是公正也是明察秋毫的，因此世界万物因果循环。宗教指引人向善，并不是粗暴的禁止，而应该是以超越的眼光去看世界，因果轮回，自行向善。并且，每个人成佛的途径是不一样的，只有他自己经历了，顿悟了，才有可能找到自己心中的佛，有些路必须自己走。

        老和尚的佛在佛堂，在石头大佛处，所以，他更关注与自己亲近熟悉的小和尚，并且依旧沾染着畜生道习气和执着，所以有对动物充满怜爱之心，甚至在小和尚犯罪以后并不想让警察带走他，而在圆寂时，更是流下两行浊泪，化作蛇和舍利子，无法真正六根清净，无法做到眼观万物皆空，当然他死后能留下舍利子，在导演眼中，他亦是成佛了。

         而中年和尚的佛在更远的山头，他早年动贪念，迷恋美色；动痴念，执迷不悟，放弃修行；动嗔念，一怒之下，动刀杀人。辗转数年，最后绑上石块，走向自己的修禅之路，而终成佛，因此在他看来，欲成佛，就要顺应一切发展，因为因果循环，一切自有自己的造化。

        总之，很多影迷觉得，金基德宣扬的是悲观的轮回，我却觉得，虽然从影片看来，生命无论善恶都在无止境的轮回当中，但金基德指出，皈依宗教能给我们带来超越的可能，生命中的业缘会造业果，而这些果都会带我们离佛性更进一步，导演认为，达到佛性超越的途径多元的，也是开放的。