李子牟者，唐蔡王第七子也。风仪爽秀，才调高雅，性闲音律，尤善吹笛，天下莫比其能。
江陵旧俗，孟春望夕，尚列影灯。其时士女缘江，軿阗纵观。子牟客游荆门，适逢其会。因谓朋从曰：“吾吹笛一曲，能令万众寂尔无哗。”于是同游赞成其事。子牟即登楼，临轩回奏，清声一发，百戏皆停，行人驻愁，坐者起听。曲罢良久，众声复喧。而子牟恃能，意气自若。
忽有白叟，自楼下小舟行吟而至，状貌古峭，辞韵清越。子牟洎坐客，争前致敬。叟谓子牟曰：“向者吹笛，岂非王孙乎？天格绝高，惜者乐器常常耳。”子牟则曰：“仆之此笛，乃先帝所赐也，神鬼异物，则仆不知；音乐之中，此为至宝；平生视仅过万数，方仆所有，皆莫能知，而叟以为常常，岂有说乎？”叟曰：“吾少而习焉，老犹未倦，如君所有，非吾敢知，子孙以为不然，当为一试。”子牟以授之，而叟引气发声，声成而笛裂，四座骇愕，莫测其人。子牟因叩颡求哀，希逢珍异。叟对曰：“吾之所贮，君莫能吹。”即令小童，自舟赍至。子牟就视，乃白玉耳。叟付子牟，令其发调，气力殆尽，纤响无闻。子牟弥不自宁，虔恭备极。叟乃授之微弄，座客心骨冷然。叟曰：“吾愍子志向，试为一奏。”清音激越，遐韵泛溢，五音六律，所不能偕。曲未终，风涛喷腾，云雨昏晦，少顷开霁，则不知叟之所在矣。
《李子牟》出自《集异记》，该书传布了不少名人轶事，许多典故皆出自此书，因而颇有价值。作者薛用弱，字中胜，河东人。《李子牟》载于《太平广记》卷八十二，“异人”类，主要内容如下：
李子牟是蔡王的第七子。仪表清爽俊秀，才气纵横，格调高雅，喜欢学习音律，犹精通吹笛，技艺绝伦，天下莫之能比。
江陵的传统习俗，每年正月十五晚上，都要大排彩灯。仕女们的帏车，沿江摆放，尽情观灯。李子牟在荆门旅游时，正好赶上此盛会。于是对朋友和随从说：“我现在吹一曲笛，可以让这里上万游客都静下来。”同游者们都乐见其成。子牟登上城楼，在平台里边旋转着身子边吹奏笛子，清亮的笛声一响，游艺节目都暂停了，行人们也停下脚步，坐者的人也站起来聆听。直到曲子停了很久，游玩的众人才恢复了喧哗。李子牟自恃其能，不免得意洋洋。
忽然有一个白发老人，从城楼下的小船上行吟而来，老头外貌高雅非凡，吟唱辞句清彻，意韵悠长。子牟和座上客人，争着上前向老人致意。老人对子牟说：“刚才吹笛的，是个王孙吧？你天资极高，可惜乐器太普通了。”子牟说：“小子这笛，乃先帝所赐。在乐器之中，这是最好的宝物了。如果谈到神鬼异物，那就不是我所能了解的了。我平生见过的笛子，也超过一万了，没一个能比得上我这根。老先生却认为这根笛子很普通，难道有什么说法吗？”
老人说：“我少年时就开始学习吹笛，至今也没有倦怠，王孙的笛子，与我的笛子是不能比的，你不信的话，可以让我试一试。”子牟就把自己的笛子给老人。老人猛吸一口气，然后吹笛，声音刚出来，笛子就被吹裂了，四座之人大惊失色，不知这老人是什么人。
子牟于是叩头哀求，想看看老人的笛子。老人说：“我收藏的笛子，你吹不了。”然后叫小童从船中将笛子带上来。子牟就小童手中看过去，乃一白玉笛。老头将笛子给子牟，叫他吹奏，力气都快用光了，却一点声音都没有。子牟更加不安，对老人的态度也更加恭敬。老人才教给子牟一些吹奏玉笛的技巧，笛声一响，满座只感清冽入骨，身心俱凉。
老人说：“我怜悯你的意愿，就为你试奏一曲吧。”笛声清彻激越，余韵流泛，所有音调都不能与其相合。一曲未终，江上波涛翻腾，云色昏暗，风雨大作。一会儿云开雨歇，老人已经不知去向了。
唐代是我国艺术的一个高峰，特别是玄宗开梨园后，无数艺术家，在大唐的历史舞台上留下了他们灿烂的光芒和动人的传说。如著名音乐家李龟年，著名乐师董庭兰、著名舞蹈家公孙大娘等，他们的事迹，载于史册，流于诗人笔下，使千百年后的我们，也能通过这些文字，一窥大唐的风采。本文就通过两个吹笛高手的交流，向我们展示了唐代演奏笛子的高超技艺，文章虽短，却也能见唐代艺术巅峰之一斑。
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