【赛33:1/24节】祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。耶和华啊，求祢施恩于我们，我们等候祢，求祢每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。喧嚷的响声一发，众民奔逃；祢一兴起，列国四散。你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃（原文作“敛”）尽禾稼；人要蹦在其上，好像蝗虫一样。耶和华被尊崇，因祂居在高处，祂以公平公义充满锡安。你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。看哪，他们的豪杰在外头哀号，求和的使臣痛痛哭泣。大路荒凉，行人止息；敌人背约，藐视城邑，不顾人民。地上悲哀衰残，黎巴嫩羞愧枯干，沙仑像旷野，巴珊和迦密的树林凋残。耶和华说：“现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴。你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘在火中焚烧。”你们远方的人当听我所行的；你们近处的人当承认我的大能。锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。你的心必思想那惊吓的事，自问说：“记数目的在哪里呢？平贡银的在哪里呢？数戍楼的在哪里呢？”你必不见那强暴的民，就是说话深奥，你不能明白；言语呢喃，你不能懂得的。你要看锡安我们守聖节的城，你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根也不折断。在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，祂必拯救我们。你的缆索松开，不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来；那时许多掳来的物被分了，瘸腿的把掠物夺去了。城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，公平公义的神！也是那满心怜慈，给人生命应许，赐人灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知宣告；那欺压选民的外邦必受神忿恨的审判，见证神荣耀的智慧与丰盛的慈爱，神要保守那敬虔人脱离一切凶恶等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我一生一世敬畏耶和华我的神，存感恩赞美的心侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论藉先知宣告犹大得脱困境》
（赛33:1/24节）
一：论祈求主耶和华神施行拯救
（赛33:1/6节）
二：论耶路撒冷因仇敌带来荒凉
（赛33:7/12节）
三：论藉先知发声宣告报复列国
（赛33:13/16节）
四：论神见证犹大将来要得荣耀
（赛33:17/24节）
例题：二
《论选民当要以敬畏神为至宝》
（赛33:1/24节）
一：论强敌前呼求神作选民膀臂
（赛33:1/2节）
二：论神必拯救要兴起列国四散
（赛33:3/6节）
三：论敌人侵略带来不少的毁坏
（赛33:7/9节）
四：论祈祷蒙垂听神的介入行动
（赛33:10/13节）
五：论敬虔余种与犯罪之人响应
（赛33:14/16节）
六：论信心宣告锡安必得荣安稳
（赛33:17/24节）
例题：三
《论神藉先知宣告亚述的祸哉》
（赛33:1/24节）
一：论先知祈求耶和华神的拯救
（赛33:1/6节）
二：论先知祈求耶和华降罚仇敌
（赛33:7/12节）
三：论先知呼求世人悔改归向神
（赛33:13/16节）
四：论先知宣告耶和华神必保守
（赛33:17/24节）
例题：四
《论敬畏耶和华神敬虔的余种》
（赛33:15/17节）
一：论敬虔人行事公义说话正直
（赛33:15节上）
二：论敬虔人憎恶欺压财利贿赂
（赛33:15节中）
三：论敬虔人塞耳不听流血的事
（赛33:15节中下）
四：论敬虔人闭眼不看邪恶的事
（赛33:15节下）
五：论敬虔人必居高处坚垒保障
（赛33:16节上）
六：论敬虔人赐的粮与水不断绝
（赛33:16节下）
七：论敬虔人眼见王荣美辽阔地
（赛33:17节）
例题：五
《论以赛亚宣告神必保守选民》
（赛33:23/24节）
一：论缆索松开桅杆也不能栽稳
（表明亚述被毁灭不能再入侵）
（赛33:23 上）
二：论神选民将亚述的掠物瓜分
（表明瘸腿不便人也抢夺掳物）
（赛33:23 下）
三：论选民城内居民没有生病的
（表明是耶和华拉法的神医治）
（赛33:24 上）
四：论百姓的罪孽都被神赦免了
（表明神怜悯慈爱救恩的丰盛）
（赛33:24 下）
（赛33:2）「求祢每早晨作我们的膀臂，遭难的时候，为我们的拯救。」这是特别的晨祷，其中的美在乎甜蜜的爱不自私，在开始呼吁神的恩典，藉着求神慈爱的膀臂扶持及拯救可以临到别人。于是祷告者转向神，因自己在苦难之中求救恩。求祢作他们的膀臂（原文「我们」应作「他们」），我们的拯救，你若要神的膀臂成为你的，也要求祂成为别人的膀臂，如果你在艰难之中需要拯救，先求神的膀臂救助你的邻舍。我们在每早晨都需要这膀臂。这最欢乐的日子必为我们预备，也许有危险与困难。路上原在开头有绿草成茵。但逐渐多石，路也难走，你需要亲爱的膀臂得以依靠，你所求的，不会徒然，随时可帮助你，无论什么你在早祷时不记得，却不可忘记向神求力量，让神有力与温和的膀臂扶持你，妇女啊，如果你失去原所依靠的坚强的膀臂，神让你依靠，这还不够吗？对那些家人远离的或相近的，这不也是一个很好的祷告吗？天父啊，今日就成为他们的膀臂。如果我的膀臂不强，求祢赐给他们力量，祢与他们同在，比我与他们一起要好得多了，在急难的日子，愿祂成为你我的拯救，荣耀的主必成为宽广的溪河。（赛33:6）敬畏神为至宝；「你以敬畏耶和华为至宝。」青年敬畏神的希西家王，从一登上王位，就着意于复兴，领全国归向神，洁净聖殿（代下29:1/11）；他使复兴的火，超越了国界，感染了当时已亡国的以色列（代下30:1/3）。但这些却迎接来可怕的现实：“毁灭人的”亚述大军，进迫犹大国，所过的路上，留下荒凉的伤痕。犹大国差遣使臣，载着财物去进贡求和；亚述收了财物，立了约，却又背约，仍然继续进兵，而且包围了耶路撒冷。在他们看来，立约不过是为了方便，守约是弱者一厢情愿的事。看来这孤立无援的危城，已是朝不保夕。求和的三大臣，当着百姓的面，在城外的敌军元帅前，受了辱骂。他们哭着回来，向王报告毁灭的恫吓。在人心惶惶之中，先知以赛亚向神呼求：“耶和华啊，求祢施恩于我们，我们等候祢，求祢每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救！”（赛33:2）如果神为祂的子民作甚么事，现在应该是时候；过了这时候，就再没有机会了。在这危疑震撼的时候，先知和他的王，仍然等候神。神给希西家的信息，是美好的平安应许：“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智能和知识，你以敬畏耶和华为至宝。（赛33:6）敬畏神的人，难免遭遇患难，有时远超过他们应得的分；但他可以倚靠神，在狂风怒浪中间，得到安稳。在人看来，敌人的势力强大无比，无法抵挡。在神看来，他们不过是糠秕，是碎秸，虽然数目多，却是没有实质的，在烈火的神面前，不能站立得住。不过，当神显出祂大能的时候，锡安的人必然惧怕战兢，知道耶和华神是烈火，知道自己的罪恶，要省察：“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”神的子民应当除去罪恶污秽，求神鉴察审判我们，赦免我们的罪孽，才可以有神的同在，得神的拯救。（赛33：14/22）今天我们不论如何虔诚，遵行神的旨意，仍然要遭受仇敌的攻击，受患难，遭试探。但要敬畏神，坚心倚靠祂，不要惧怕丧志。神必然“为等候祂的人行事”（赛64:4）。在受试探的时候，神要为我们开一条出路；有时是踏过敌人的背上。···这里是指亚述军围攻耶路撒冷（赛36/37章）城内居民极为惊慌，求和无用，惟有仰望神大能的拯救，祂要忽然毁灭仇敌，信靠、等候、敬畏神的人得蒙保守，但不敬虔的人却要惧怕，因神乃是烈火（来12:29）。那时王要显出荣美，民都得到解放，罪得赦、病得医，享受王恩美福，有神同在，仇敌不能再来威吓。哈利路亚！
祷告：满心怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示祢的仆人以赛亚为祢发声作见证，祢允许藉仇敌的欺压，管教选民，但祢恨恶残暴不仁的杀戮，要发忿恨灭绝选民的仇敌，要我们认识当以敬畏耶和华神为至宝，因祢是诚实可信的神！不但是要医治我们的背道与百体的疾病，也要赦免我们一切的罪孽与罪愆，愿祢睁眼看，侧耳听祢子民的呼求，在祢发烈怒审判时仍以怜悯为念，藉着赐生命聖灵的律感动地上的教会与众聖徒，拯救灵魂归主，竭力多作主工！荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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