《大学》海讲11：人不如鸟的就是鸟人

《大学》海讲11：人不如鸟的就是鸟人

原文：

《诗》云：邦畿千里，维民所止。

《诗》云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？

《诗》云：穆穆文王，於缉熙敬止！

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

释义：《诗》就是《诗经》，《诗经》里说：邦畿（读ji，古代的皇城相府，也就是首都）方圆几千里地，住的都是自己的国民。

《诗经》里说：黄鸟缗（读min，鸟叫虫鸣的声音）蛮缗蛮的叫声不断，它们都栖息在山丘间的一片树林里。孔子读《诗经》看到这句话时忍不住感叹：你看，鸟都知道自己应该止于（停留居住）在那里，难道我们人还不如一只鸟吗？

《诗经》里说：周文王仪表堂堂，端庄谦逊，对人恭恭敬敬很有礼数，做什么都适可而止，恰到好处，他的光明美德崇高修养受到人们尊重敬仰。

作为领导管理者要在仁义、仁爱、仁厚上下功夫；

作为员工下属的要在忠诚、尊重、敬畏上下功夫；

作为晚辈子女的要在孝顺、孝敬、孝道上下功夫；

作为长辈父母的要在慈爱、慈悲、慈祥上下功夫；

作为社会一份子与人交往，要在诚信、诚实、信任上下功夫。

曾子引用《诗经》的话，告诉我们，过去英明的国王知道自己的属地是要提供给国民居住的；又借助孔子看《诗经》的读后感说人怎么能连鸟还不如呢，鸟都知道自己的位置；又搬出周文王，他知书达理，通晓人性，尊师重道，率先垂范，知道在诚敬心和敬畏心上严格要求自己，才得到了国民爱戴。

每个人都知道自己的位置，知道自己的志向，知道自己应该在什么事上下足功夫，修炼自己，那才是真正的智慧。

你看中国传统文化，儒家的核心思想，五伦大道，是多么“近道矣”，接近天理人道啊！

五伦关系是中华文明延续至今最重要的命脉，世界上从没有一个国家和民族能如此长盛不衰，永续不竭！世界十大名校联合研究证明：中华文明五千年不间断，成为四大文明古国仅存至今的原因，是中华民族的家庭伦理关系起的作用，它就像一条坚韧的纽带在纷乱的历史长河中维系着人类命运。

英国伟大的科学家汤恩比博士也在自己的专著里特别提到：要解决二十一世界人类的危机，必须到古老的中国孔孟之道那里去寻找答案。

答案就是《大学》里这句话：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

这是儒家思想五伦大道，五种人伦关系，君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。

君臣之间要君仁臣忠，父母子女之间要父母慈爱子女孝顺，长辈和晚辈之间要互相关心和尊重，夫妻之间要分工合作内外兼修，朋友之间要讲究诚实守信。每个人都在自己的本分上“止”和“定”，那生活就能“安”和“得”，人人都知道自己该止于哪里，人人就可以成圣成贤。

至善不是让你去做好事，做慈善，做普度众生的救世主，而是做回本来的，本源的，清净无染的自己，恢复到人性的至中至和。

心有所属，用情方专，心不定，就会四处寻觅。心中有信仰，行动有力量，心中没有信仰，志趣没有定向，行动就会分散精力。止于至善，就是要把有限的生命全部用在无限价值的善心功德上。

不做不道德的事就是一个有道德的人，我没有止于至善但我知于止恶也是止于至善。此善乃顺道，顺道而为是为善，这个世间的一切事一切物都有自己运行的道路轨迹，每一条运行轨迹都是一个道，不守道就偏离道，偏离道就会对他人他物造成无辜伤害，所以《道德经》说：天之道利而不害，人之道为而不争。

知道这些，并去努力的践行，就是止于至善了；知道这些，不去努力践行，就是知而不善；不知道也不践行，那就是无知。孔子说连鸟都知道自己居于何处，无知之人还不如鸟，不如鸟的人可真是鸟人了。

《大学》海讲11：人不如鸟的就是鸟人