今天是6月份新一期30天共修论语正式打卡的第19天，以下是今天学习的内容：

01

子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

这句话的意思是：孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言。具备了这四种品德的人，便接近仁德了。

学习心得：

刚，是刚强，要少欲，所谓无欲则刚，一个人只有欲望少了，才能刚起来；而一旦欲望多了，这也想要那也想要，是很难刚起来的。毅，是坚毅，是威武不能屈。木，是质朴；讷，是少言，是比较迟钝的人。

为什么孔子喜欢刚毅木讷的人？因为这种人说话是会过脑子的，而很多巧言令色的人说话经常不过脑子，就像《思考快与慢》书中说的，刚毅木讷的人用的是大脑的系统二，是思考，是逻辑，是分析；而巧言令色的人习惯用系统一，张口就来，但没什么思考。

02

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

这句话的意思是：子路问道：“怎样才可以称为士呢？” 孔子说：“能和兄弟与朋友互相帮助、督促，还能和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间要互相勉励督促，兄弟之间要和睦相处。”

学习心得：

这里可以看出孔子和佛陀的很多思想是一致的。很多事情有一个切入口切入进去，把这件事做好就是好的修炼。比如扫除道，就讲扫地这件事；比如有人专门做临终关怀这件事，就只做临终关怀。所以佛陀的四万八千法门，任何一个法门进去都是很好的修炼。

朋友切切偲偲告诫我们，不要把自己活成一座孤岛。朋友关系是我们生活中不可缺少且无法回避的关系，很多人时常感叹：为什么对我伤害最深的恰恰是关系最紧密的好兄弟、好姐妹或者好朋友？有的人甚至因此变得薄情寡义。实际上，只要我们认真思考一下孔子关于兄弟与朋友的相处之道就能明白，既要广交朋友，又要有所选择；既要真心待人，又要有所判断；既要讲情，又不要为情所累；既要讲理，又不至于至察无徒。如是，我们就能拥有一个和谐、正能量的朋友圈。

03

子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

这句话的意思是：孔子说：“善人教导训练百姓七年时间，就可以叫他们去作战了。”

学习心得：

古代打仗是民兵合一的，战时打仗，非战时耕作，因为没有财力去养一个专业的部队。所以教民众打仗是很重要的一件事。他们这些人平常看起来就是老百姓，但到了要打仗的时候枪一发就上战场。但是不经过训练，那这仗就没办法打。正因此，古代国家有专门训练民众打仗的政策。基本上，步兵，农闲的时候，每年要操练一次；车兵，三年要汇演一次；五年，车兵和步兵要混合在一起汇演一次。

这里孔子说的是七年，是在五年的基础上还要再加几年。为什么呢？是因为除了教老百姓打仗的方式，还要教会他们为什么要打仗？为什么要保家卫国？民众一旦知道了这些，那么他们的战斗力是很强的。

04

子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

这句话的意思是：孔子说：“让没有受过训练的人去作战，这是抛弃他们，让他们去送死。”

学习心得：

打仗之前一定要让老百姓受过足够的训练，否则无异于让人送死。这放在现在的职场也很有启发，我们不能把一个没有经过培训的人委以重任，给他太大的压力，这对他来说，本身是不公平的。

事实上，你会发现，对一个公司而言，好员工是培养出来的，企业是要有健全的培训体系的，要通过培训让员工对企业有真正的认知、了解，让他们真正对公司产生认同。

现在很多公司都认为，优秀的员工一般都是“挖”过来的，但其实，真正的优秀员工是培养出来的。与其耗费大量招聘成本挖人，不如自己培养出一个忠诚度高、业务能力能打的好员工。而且领导者还要注意，培养员工也是需要正确的方法的，不然只能是事倍功半。