如果莫言没有在2012年获得诺贝尔文学奖，估计不会有这么多人关注他并且去读他的作品。尽管他的《蛙》早于获得诺贝尔文学奖的前一年就已经获得了国内最顶级的文学奖项——茅盾文学奖。尽管在更早的时候，根据他的小说《红高粱家族》改编而成的电影《红高粱》早已为观众所熟悉和喜爱，但人们更熟悉的是电影的导演张艺谋而不剧本的创作者莫言。
今天，我们就来谈谈这本《蛙》。
小说通过讲述一位乡村女医生的人生经历，既反映了乡土中国60年生育史，也揭示了当代中国知识分子灵魂深处的矛盾与懦弱。莫言说“蛙”其实是一个图腾，是作为繁衍的象征。小说中，“蛙”和“娃”有着许多关联，“蛙”就是“娃”的谐音，也是小说女主角“姑姑”表面对“蛙”的害怕实则对“杀生”的忏悔的隐喻。
在小说中，“作者”的姑姑是一位乡村女医生，说是医生，其实从事的就是产科，而且在改革开放之前简陋的医疗条件之下，“姑姑”不过是一位赤脚医生而已，比那些农村里的接生婆并不懂得更多，但她还是以满腔的热情投入到为乡亲们接生的工作中去，经她手降临人世的婴儿不计其数，她也因此被乡亲们誉为“送子观音”。
只是当国家实施计划生育政策之后，原本承担迎接生命、救助生命工作的“姑姑”却不得不转身成为扼杀生命的“恶魔”，“姑姑”不再受乡亲们尊崇和欢迎，反而成为乡亲们眼中的“魔鬼”和“刽子手”，“姑姑”虽然心有愧疚，但她依然固执地认为这是为了工作，为了国家，她甚至认为自己付出巨大、牺牲颇多。
小说还讽刺了当今社会存在的“代孕”等丑恶行为。
“姑姑”的一生，是跨越天堂和地狱的一生，是孤独而寂寞的一生，她原本是一个热爱工作、热爱新生婴儿的优秀医生，但是王大倜的背叛和国家计生政策的颁布，让她变成了机械执行国家政策的工具，她从“送子娘娘”变成“女魔头”，她的顽固和坚决导致了耿秀莲、王仁美、王胆等普通民众的死亡，甚至连自己的侄媳妇都不放过，在她手上断送的胎儿性命和她接生过的一样多。
步入晚年的“姑姑”深知自己罪孽沉重，最后跟捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚，并将她引流过的婴儿，按照她想象的容貌通过郝大手制成一个个栩栩如生的泥娃娃，这是她下意识的忏悔和代偿行为，她想通过这种方式获得安慰和救赎。
这是本让人读后倍感沉重的作品，尤其是对于那些曾经经历过计划生育政策的人来说。那段特殊时期的社会画象，的确充满着太多的丑恶与残忍，现在，国家放开二胎了，但愿再也不会出现从前“扼杀生命”那样违背人性和天理的事情了。
有些人不喜欢莫言的作品，认为他过于喜欢描绘社会的阴暗和丑陋，不够健康不够正能量，但是我想，如果一个人、一个民族、一个国家连发生在自己身上的事实都不敢正视和反省的话，那还谈什么发展与进步？
真正伟大而优秀的作品，不是歌功颂德，不是天马行空，而是用简洁精炼的语言描绘人类社会最真实的过去与现在，并以此警示后人，避免再犯前人犯过的错误和罪恶，拥有更加美好和幸福的未来。
莫言的《蛙》就是这样一部作品。
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