如果你读过林语堂的《苏东坡传》，那么王安石无疑就是书里最大的反派。他挑起新旧两党之争，狂妄自大并且蛮横无理；他看不清实事，且荒诞不羁，愤世嫉俗…
人的一生就像硬币两面，当最终落地时，所能展现的也只是其中的一面而已。有的人展现出一生的辛酸，因此我们同情他；有的人展现出了一生的荣耀，因此我们羡慕他；有的人展现出了一生的阴暗，因此我们厌恶他；有的人便是什么也不掩饰，将光秃秃的实打实的自我展现给人看，因此我们害怕他——王安石，当属于此。
“我与丹青两幻身，世间流转会成尘。但知此物非他物，莫问今人犹昔人。”
他自始至终都在理想和现实里博弈，二者所衍生出的精神自我，不断交替着成为着他自己。
与宋朝大多士大夫不同的是，出生于书香门第的王安石从小便随父亲看惯了世间疾苦。在无数赞美歌颂政治清明的诗文里，独独他的文章尖锐近乎刻薄，理性不乏现实。
宋仁宗不喜，一笔将其文墨斥为不齿、不仁、不通法理，一言斩断他的状元名号。这成为他心头一根利刺，他的从仕生涯便从君王的不待见开始。
王安石崇尚儒学，视孔孟为精神偶像，如此一来名利皆为粪土。斩断了与朝廷直接的交锋，便在江南画出一道显眼的墨迹，青苗法在此试验成功。
宋朝其实骨子里仍是一个积贫积弱的时代，苛捐杂税压得平民百姓喘不开身，哪怕是在江浙这种相对富庶的地方，饿殍与流民时时出现在王安石眼前。有没有一种办法，哪怕只求的一种办法，能够稍稍改变当前的局面？这是推行青苗法的初衷：将国家的粮食提前预支给平民，待到丰收时节再来偿还。
或许连王安石都没有想到的是，这会成为他一生的拐点。历史犹如一座沉睡的火山，底层的熔岩在看不见的地方积聚，稍稍一瞬，便迸射出冲天的火焰；所有推动历史前进的脚步——时代、政策、环境、人群共同作用，共同裹挟着滔天的巨浪积蓄成滚滚江流。王安石便在这江流上拏一小舟，成为时代的异类。
有先见之明的人往往不会有什么好下场，主宰高位的人需要的从来都是能够深厉浅揭、从中斡旋的追随者。所以王莽成为万古第一贼臣，所以王安石成为掀起宋朝堂腥风血雨的第一罪人。
春时的桃花落入汴京的宫城，东庭书声琅琅。成为太子老师的那些年里，王安石时常同赵顼讲述自己的人生抱负，年少的太子还无法体会老师内心的苦楚，却憧憬他口中那个海清河晏的盛世。我将以我毕生之力如你所愿。
后来者评价神宗是一个“有抱负、有作为”的帝王，却从未说他是一个好皇帝。许是朝堂上竭力支持王安石而得罪诸臣子大夫的缘由，一生到头耳根都没有落个清静，最终愤愤而终，任由史书鞭挞。他死的那年，雪落江宁，王安石失去了最赤诚的知己。
月光还是大宋的月光，只是月下醉酒的人不再是曾经意气风发的少年。两次登堂，两次改制，天怒人怨。难道自己所做的一切都是错的吗？所以天不下雨，百姓流离失所么？
“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还？”
此一生，彼一生。苏轼曾劝他莫要太过执着，终要招致己祸，一语成谶。有的事从一开始就已注定结局的零落，王安石自己不会看不到，而是看到了还要去做。知其不可而为之，骂也好，诽谤也好，生死都置之度外还要名声何用。
大概是上苍不仁，偏要以最残忍的方式来打碎一个人——踏破其所有的理想。
入朝为官的春风已经离开太久，江南化不开的青翠日复一日年复一年的告诉他：“你该放手了。”
王安石少时苦读书，经文诗法样样不落。他不是像王勃、李白、苏轼那样的天才，因而最能感同凡人的身受。他以一个劝学者的口吻写下了《伤仲永》，勉励世人不要放弃求学读书的机会，未曾想数十年后，他竟也成为了仲永一般无为之人。固执、倔强、呆板，浮沉半生，只落得一个不合时宜。
“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”
收敛所有锋芒，就做一株雪中的梅花吧，年年生在凌寒之时，不去谄媚逢迎不去献媚讨好，立一枝之长，而贞静自守。
一块石头砸入湖泊，最终只落得一个平静。万物归息，风止川平，梦醒时分想到的只是父亲案头的一本易经。天地轮转，我们终究逃不过所谓的宿命。
元丰七年，苏轼动身前往汝州路过江宁，这是他与王安石最后一次相会。两个在朝堂与官途中漂泊半生的人，最后比谁都要惺惺相惜。没有鲜艳的官服，没有成卷的贬斥文书，只是一驴一茶一案。
“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”
大宋不属于王安石，但是大宋永远需要王安石，就像我们永远需要一位为民请命的勇者。勇者不一定需要身先士卒，不一定需要首当其冲，他只需要放手一搏，然后全身而退，看潮起潮落，看云卷云舒。
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