红学工匠、鹅毛诗人唐国明很年轻，经海内外媒体报道，他成了名人

红学工匠、鹅毛诗人唐国明很年轻，经海内外媒体报道，他成了名人

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（本文作者唐国明）

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2018年9月18日刘泽达在“三秦文学”微信公众号微刊发文《岳麓山下的<红楼梦>研究者》一文中写道：

我今天要谈的，是让我很惊讶和佩服的一个人！他很年轻，……在长沙读完大学。同门师兄师姐们都以一纸文凭闯进社会就业，期待拼博三五年后有房有车，谈婚论嫁，安居乐业……幸福满满，无愧于寒窗苦读。

纯属偶然，在一微信朋友圈读其文字了解一二：唐国明，……湖南师范大学毕业，就一头扎进红学里，从此不以物质为乐！隐居岳麓山下，饥风饮月，花香自在古籍文字，一间陋室，十年苦墨问曹公，一枕红楼伴天明！

孑然一身，……独行侠客般，在这个繁华的城市蛰伏，听湘水涛涛麓山鸟鸣，不谈恋爱不染赌博不行江湖！清瘦儒雅，双眼炯炯有神，戴一顶精神的布帽，穿一条线条粗犷潇洒的牛仔裤，脚上大头棕黄色皮鞋正在登一级级水泥石台阶。秋风叶飘，春华秋实。岳麓山爱晚亭的枫叶红了又绿，绿了又红。他像大自然的秋蝉，艳阳里鸣几下，更多的是学术修炼。

……

一个风华正茂的年轻大学生，甘愿在岳麓山下……过着比苦行僧更清苦的生活！着实令人费解：从一日3元5角到如今每天8元的生活费，这仅仅是让人不至于饿晕而活着！又是什么信仰在支撑他数年一日苦度青春韶华时光？物价飞涨的今日，唐国明仍住最便宜的租屋仍吃最低廉的饭菜，在别人一日三餐还要晚上夜宵烧烤时，他却节省粮食，早晚不饿，只吃一餐米饭夹点白菜萝卜维持宋朝的审美标准！

一个民族不能没有英雄！一个国家不能没有信仰！唐国明只是一个普通农民家的儿子，他的梦想就是研究红学，另一个信念坚持再坚持，写一本可以流传下来的书！当然，这种文学精神可嘉，这种生活模式不可复制。七十二行，不一定要人人走相同之路。楚人怀玉，文学是最寂寞难耐的个人主义写作，匠心独运是需要时间打磨的。隐居岳麓山下！日复一日，年复一年，食不果腹，仍精神愉悦地钻研《红楼梦》，从程高版本里考证这本世界著作的机密，出版了红学著作。

红学，一门艰深的学科！红学大师早已定论这是部曹公雪芹没有写完的著作，属于历史性的遗憾！而唐国明从十年孤独十年冷板凳的道学研究得出，红楼梦是一部第一作者完整版的作品。这一惊世发现，无疑是让红学前辈们接受不了的论述。

愚以为，《红楼梦》是曹公雪芹写完整部书的。曹雪芹先生举家食粥为了这一部书，他一生也没写其它作品，精力全集中于此。从"披阅十载，增删五次"可以看出有足够的时间写完结局！在清朝，文字狱连连，《红楼梦》遭禁，民间抄着相互传阅这部伟大的著作。至于后四十回，有可能是假借的手法！为了赢得封建社会制度的准许，篡改了某些内容，经过后来者修正就出版发行了。

曹雪芹先生以《石头记》做为书名，很有深意！草木繁华落尽枯萎腐杇，惟有石，千万年不改本色，千万年不惧风雨沧桑，铁骨铮铮气节依旧！曹公以毕生心血浇灌这朵心灵石花，是渴望他的作品容颜不败，长留尘世。

很可惜也很遗憾，在四大家族兴衰过程中，曹公雪芹也已透支了宝贵的生命，一曲红楼终成梦。他就是书中主角贾宝玉的原型，在和林黛玉悲剧爱情的演绎下出家为僧，风雪中飘然而去，徒留苍茫大地的怅惘！

……

2018年10月10日刘泽达在“三秦文学”微信公众号微刊发文《岳麓山下的鹅毛诗人》再次写道：

……

十月七日，大巴车上，发了一条微信给岳麓山下的唐国明先生，去见一见他。

下午四点多到了长沙。……穿过湖南师范大学校园，打通了唐先生电话。他从一条深山老林下的小街巷走出来接我。

低矮的租屋，狭窄的空间！里面安了一个单架床占了三分之二空间。一个简易书架挤满文学艺术类书籍，一张小四方桌有一台写作用的陈旧电脑和笔墨纸砚。如此简陋，唐先生却阳光明媚地说，他的写作感觉是在这里产生的！

简单交流，《红楼梦》经他考古复原，……问及何以鹅毛诗人自居？……

鹅毛至轻，泰山至重！史马迁曾在汉朝史论述之，然并非此解。唐国明言及：他的诗歌很押韵。可以吟，可以诵，可以歌唱，像给汉字安装了灵动飞翔的羽翼，谓之鹅毛一掷能飘，并非诗歌如片羽一文不值！呵呵！有意思，他曾在一家电视台表演过鹅毛诗吟唱佳景，无数名人名家及现场观众鼓掌声如雷贯耳……

唐国明家在邵阳城步乡村，……从湖南师大文学院中文系毕业后，他曾有过一次打工的经历：每天工作后，疲惫不堪，只想睡觉，根本没有时间精力来读书和创作。这不是他的初衷，文学梦只是一个梦，要让梦想飞翔，必定要放弃世俗化的物质观念！这份工作，只干了六天……

十七年！……一个人住在一间租来的小屋里，夜以继日地查阅资料考古论道红学，从风华正茂的学生时代成为有学养的独立创作者，考古复原出版了挚爱的《红楼梦》……

在绿荫茂盛的岳麓山脚下，唐国明早已习惯了日食一餐！他强大无比的精神食粮已占据了人类原始物质喧嚣的贪婪肠胃。每天，除了看书和写作，就是一个人默默地爬上岳麓山。与青山对话，看白云飘飞，……观霜染红叶。岳麓山仁慈厚重，知道十七年冷板凳学术不易！湘江水浩瀚柔美，知道十七载韶华不会虚掷！湖南省委省政府有关部门的关注，他有幸加入了湖南省作协。海内外媒体的报道，他成了名人！………

……他现在是单身一人……

唐国明正在创作一部小说《零乡》。……本想请他去邵阳饭店吃饭，……他则说，不吃晚饭，一天就是中午餐搞定，肠胃也宠不得！……真是红尘中的奇人！……

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唐国明说：“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。

唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗，不但实现了自己的梦想，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上，重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，在唐国明身上形成了一种——

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“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

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“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

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“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”

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——带有湖湘味的唐国明文人“冷板凳”式的新时代中国追梦精神。

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动，火烧不移，风雨不倒”的长沙湖南汉子；

一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的湖南中国文人；

一个胸怀“思危奋发、安和天下”中国精神情怀的人类知识分子；

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（“不失长风情怀，已具鹅毛风范”——唐国明的《鹅毛诗》一书即将出版，此是他诗集一书封面的设计初稿）

唐国明，男，作家、学者、诗人，湖南省作家协会会员，现居长沙。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

自2013年起，其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道至今。

上过电视综艺节目《中国梦想秀》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜归人》《钟山说事》《凡人城市.市井发现》《都市晚间》《娱乐急先锋》《夜线》……

2013年底，开始写鹅毛帖，2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她，因梦而改变》专题年终回访报道中以《红楼书痴出名，一幅字换得上千元》对此事进行了报道。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明：梦与现实的回归》专题报道中说：“上月初，一位福建网友看到唐国明写的字后，打电话表达‘要一幅字挂在客厅’的想法。唐国明……信手写了一幅《不足歌》邮寄过去，竟换得1088元润笔费。还有一次，他的一幅字……换得了3000元报酬。”

2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2017年鹅毛诗谣网络走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途终极变数”论断：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

2019年5月20日唐国明提出哲学观点：“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理。”

附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑ ↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

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3、“半途变数”论断

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……