昨天有朋友问我纯文学和网文之间的区别，这个还是可以用肉眼分辨的，相信读过不少书籍的朋友能够轻松看出其中差别，但是对于纯文学和网文之间的关系可能不太了解。
其实网文也是一种文体的演变，因为社会发展越来越快，基本一个城市三年就会大变动，十年就是一个大时代，真是“山中方一日，世上已十年”
我们都在世界法则的不动推动下，成了“仙”，当然是“宅仙”，那些卷入时代的职场中人，可能对这种变动感触不深。
倒是那些宝妈、家庭工作者的感受比较深，现在的宝妈在家呆三年，就有点跟不上时代脉动了，所以适时的调整心态，让自己不脱节才是重中之重，不要活在过去，留恋过去是衰老的前兆。
又跑题了，接着纯文学的演变，其实这个话题过于漫长，我这次考试要考的文学概论，大概用了快400页密密麻麻的16开大书，才刚刚讲了入门，那我就简单说说。
文学的初始就是语言，人们发出大自然类似的声音，比如“关关雎鸠”，关关就是斑鸠的叫声，这是文学的最早形式，慢慢发展成为向天祈祷的巫祷之语，建议大家去听听B上钱多多的各种文化来源，和鬼神论等，你会有惊喜发现。
随着文化的发展，口口相传已经跟不上形式，于是结绳记事，壁画，甲骨文慢慢发展成形，感兴趣的朋友看一下《龙骨焚箱》这本小说，尾鱼把这些事串在小说故事中，讲了个遍。
有了文字，方便人们相互沟通，也方便一些事迹的传扬及对于历史的记载，当然文字这个时候是掌握在统治者手中的，是一种工具（大家一定要明白，文字到了现在也是一种工具，不要被文字所俘虏，成为情感的寄托，那样子写作很累，要让你成为文字的主宰）。
在中国，古时文字以辞、诗、词、曲的发展，那是因为各种朝代不同，辞是由巫祝改编，以华丽为美，经发展渐渐变得堆砌而不实用，这时候诗的时代到来了，诗绝不是直舒胸臆的，在古时，它依然是一种工具，文字抒发不得志，或是拿它当成升官发财进阶的载体。
所以大多数的诗都有多重含义，比如：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。说的就不仅仅是荷花和叶子，而是说只有皇帝脚下的花才美，天子身边的叶辅就的道路才会更顺畅，因为这是一首劝友人不要离开京城的诗。
诗歌到了唐代发展到鼎盛，而风格也越发的华丽起来，又开始铺陈却无新意。这时候到了宋，文人为了改革，开始了词的美化。
词很少能够言志，因为宋时经济发展迅速，商贸发达，和当今社会的生活方式差不多，如果没有元人攻进来，那我们祖国今天的发展简直无法想象。
但因为社会太过发达，词也逐渐往奢靡化发展了，越来越多的艳词产生，其中《花间派》也算是代表了。
能够用词来言志的就比较少，而李后主因其亡国，所以词带着凄苦的王者气息，夹杂着真正的丧国疼和感怀过去奢华生活的哀婉，而成为大家，因失了国家而成为流芳百世的大词人，也真是够讽刺和心酸的了。
元朝时，因外族侵入，更接近于市井的俚语就兴起来了，而那个时代人的娱乐活动是看戏听曲，所以元曲就比较兴盛，个人不十分喜元曲，因为太过直白，当然元曲也有好的，只是和我口味不太对。
明朝的时候文学是以小说和戏典为主的，思想比较刻板，所以只是《金瓶梅》和三言二拍比较兴起。
到了清朝，词有个小高潮，纳兰容若，袁枚等一批思想家和文人也掀起过小浪潮，但到了清末因国外思想进入，中国的古代文体开始动摇。
之后五四运动，白话文开始兴起。因许多文人出国，与西方文化相交融。
说到西方文化也很有趣，最早期是史诗性的歌曲，后来成为哲学的天下，也经历了模仿世界的写作再现说，用感情来写作的表现说，把文字当成工具，传播宗教思想的实用说，和只忠自己为艺术而艺术的独立说，还有把文本抬高，只要写出来就是文学的独立说，读者参与创作的体验说。
这些阶段犹如中国的辞、诗、词、曲及白话文的变化相类似，也经过漫长的历史阶段和政治相关的嬗变。
而五四运动之后，中国的文学创作就一直和世界相关联，比如莫言为什么能够得到诺贝尔文学奖，很多不懂文学的朋友说他是在写中国的落后，所以能够赢得西方国家的青睐，这纯属阴谋论。
主要是莫言用了魔幻主义写作风格，比如《透明的萝卜》这篇小说中就是一个孩子，因为经受虐待而对于感觉十分麻木，铁水碰到躯体都不觉得疼，但他的想象力却十分丰富，他眼中的铁水是透明发着美丽光芒的，他眼中的萝卜都是透明而纯净的。
莫言透过这样一种现实与梦幻相交融的写法，在那个时代十分流行的一种文化论，所以与世界文化潮流相统一，能够让西方读懂中国的文化才是得奖的原因，当然国力强盛的原因也不是没有的。
而诺奖的很多小说都是反映人类思想的深刻之作，自然是以苦痛为最好的载体了，如果懂得这点以后你们就要以反驳那种没文化的说法了。
再说网文的发展，就是因为现代人的生活压力过大，人们需要更多的娱乐来调节，古代的戏曲是要慢，因为你只有戏可看，那就慢慢道来，而现在不看小说可以看抖音，看电视剧，听书，电影，打游戏……可供选择的实在太多了。
为了跟上这些节奏，商业网文不得不加快速度，上个月有位大神叫老鹰吃小鸡，一月更了82万字《万族之劫》，成为榜上名家，你们如果有这能力，也可以称神的嘛。
宗上所述，纯文学的特点是比较慢热，散文的字句比较唯美且散，不懂些阅读分析的同学可能看完了只感受到美，却对于主题不能领会，小说也特别慢，可能要用几万字去铺垫一件事，而且纯文学要有政治目的或是人生思想，这等枯燥繁琐的文体，大众已经不爱了。
而网文是商业化产品，是商品，是要卖的，那么就需要包装，需要打开包装直接看见内核，也需要耐用，一目了解，不用去琢磨如何食用，以服下爽到心肝脾胃为主，至于健康不健康，那不是食用者考虑的，毕竟外卖大家都知道不卫生不健康，可还不是招手就叫吗？
当然，某些有良心的网文大神，也会在乎文学的成份，比如乌贼的《诡秘之主》，他非常在意文笔的各种技巧，以及中间加入的各类文化要素，后记中看到查阅了很多资料。
而尾鱼的小说中道家的发展，以及历史的一些相关知识，还有神话体系这一脉的东西，都言之有物。
因为乌贼，我爱上了塔罗、八卦这一系列的文化，成功的给我洗了脑。
所以好的作者，会给人以知识、眼界，而不是一股脑的灌些玄而又玄，看完之后只顾着爽，一点收获也没有的网文。
总之，纯文学那个时代已慢慢远去，虽然我是踩着小人书长大，背着京剧昏昏欲睡，听着评书磕着瓜子，看着《读者》《青年文摘》加各种名著度过青春期，也眼看着武侠走入末路，看着穿越文渐渐占据市场再慢慢淡出市场，现在的回炉文、无限流等陌生的名词袭来，对于时代却不得不接受，不得不把纯文学慢慢往身后放，当然我不放弃，只要有机会我还会去参加各种征文。
但网文的海洋，我依然还是想伸足雀跃，只为文字应该为我们主宰，而不是我们被文字中的情感所俘虏，我想成为它的主人，让它为我服务，而不是匍匐在它的脚上，只能仰望缪斯女神。
不知大家对于纯文学和网文能否理解一些？再次致敬上个月过世的网文大神，剑游太虚，因病（据说因为罕见的遗传病，无法根治，于2020年10月9日与世长辞，虽然我未看过他的小说），据说也算半个公众人物，享年32年。
这些年轻为写作去世的网文大神不少，大家写作的过程中要注意身体，要向春上村树学习，一直陪跑（诺贝尔），一直领跑（坚持长跑，坚持写作，身体棒棒哒）。
天堂仍须文字，天堂不弃纸笔！
另：对于文学史，我可能写得不够完整，也不够正确，但那些研究文史的作家几本书都写不尽，我又懂得多少？所以，欢迎指出不对的地方，只听建议请勿喷，友好交流，谢谢！
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