2020年阳历 8 月 7 日9:06:03，农历六月十八，庚子年/甲申月/壬午日，立秋。
太阳从巨蟹座运行到狮子座，到达黄经135°，直射在北纬16°19′，比起夏至那天的23°26'已经向南偏了不少，夜晚观天时能看到北斗星的斗柄指向天干“申”(西南)的方向。
彼时起，右肩上扛着一柄巨斧的秋神蓐收离开泑山，来到人间掌管刑罚之事，也就是民间俗称的“秋后问斩”。
“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的肃杀之气，随着蓐收的行路轨迹，从北到南弥漫开来。
于是，依然很热的天气，也逐渐有了凉意。
对这凉意最为敏感的是梧桐，立秋一到，它便开始落叶，“梧桐一叶落，天下尽知秋”。
梧桐树每枝有十二片叶子，象征一年十二个月，如果闰月，就会多长出一片。
梧桐在清明节开花，如果不开花，这年的冬天就会十分寒冷。（见《花镜》：此木能知岁时，清明后桐始华。）
在院子里栽上一棵梧桐树，不但能知岁时，还能引来凤凰。
作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，从南海飞到北海，只有碰到梧桐才会落下栖息。
（见《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。庄子《秋水篇》：“夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”）
所以，皇宫里一定要栽梧桐树。
立秋这天，太史官早早就准备迎秋，先是把栽在盆里的梧桐树移入殿内，等到“立秋”时辰一到，便立即高声喊道：“秋来了。”
随着梧桐应声落下一两片叶子，于是一人接着一人，大声喊道：“秋来了”“秋来了”，将秋来之声瞬时传遍宫城内外。
（见《梦粱录》：“立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐树植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：‘秋来。’其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”）
不等回声消失，天子便亲率三公九卿、诸侯大夫，到西郊的狩猎场射猎。一为扬武，开始操练士兵，二是祭祀，为秋神蓐收准备祭品。
广阔的原野中野兽众多，三五成群，随着号角声响起，将士们把麋、狐、兔、鹿驱赶到天子周围，方便他用箭射杀。
汉代仍承此俗。
（见《后汉书·祭祀志》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”）
天子狩猎的同时，遥远乡村里的百姓也开始占卜起天气的凉热。
（见东汉崔宴《四民月令》：“朝立秋，冷飕飕；夜立秋，热到头。”）
到了唐代便不止祭祀秋神，范围扩大到祭祀五帝。
（见《新唐书·礼乐志》：“立秋立冬祀五帝于四郊。”）
（五帝祭祀属于大祀，其内容包括作为主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自从祀官、各自从祀星、三辰、四方七宿等一起组合祭祀的仪式，每年一次）。
皇家事务繁忙，民间也不会闲着。
立秋这天，妈妈会摘几片楸叶或者石楠红叶，剪成不同的花样，插在爱美的女孩儿的发髻上，家家户户串门子。
(见《临安岁时记》)
等到回家便叫他们伸出手心，神秘兮兮的放上七粒小赤豆，再递上一 碗冰冰凉的井水，让他们朝着西面“咯崩咯崩”咬碎了豆子，和着井水吞下，这样一整个秋天都不犯痢疾。
（见《武林旧事》：“立秋日，都人戴楸叶，饮秋水、赤小豆。”）
梁门里李和家的鸡头菜上市了，爸爸立马放下手里的活儿，忙着去赶集。
掺些麝香，拿一张才露尖尖角的新荷叶包上，用红绳子系在腰间，哼着小曲儿回家，祈愿自家孩子来年耳目聪明。
（见《东京梦华录》：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。”
“鸡头上市，则梁门里李和家最盛。中贵戚里，取索供卖。内中泛索，金合络绎。”
“士庶买之，一裹十文，用小新荷叶包，糁以麝香，红小索儿系之，卖者虽多，不及李和一色拣银皮子嫩者货之。”）
立秋，是二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，是孟秋时节的开端，也是收获的标志。
（见《管子》：“秋者阴气始下，故万物收。”）
远古传说中的秋神蓐收左耳上盘着一条蛇，寓意着繁衍后代，生生不息。
《诗经·斯干》：“维虺维蛇，女子之祥。”也是“如果梦到蛇，会生一个漂亮女儿”的民间传言的缘由。
因此，立秋这天的习俗，除了庙堂之礼的“迎秋”、还有以收获为主角的民间“摸秋”和“啃秋”。
各种瓜果在秋天成熟飘香，诱得人垂涎三尺，我们数着日子，好不容易挨到立秋，便和小伙伴们一起趁着天黑摸回来。
丢了“秋”的人家，无论丢多少，也不叫骂。
这场景想想有些熟悉，还得追溯到鲁迅的《社戏》。
迅哥儿刚从赵庄看完戏回来，离平桥村还有一里模样，摇船的说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。
于是双喜便伙同桂生、双喜一起，提议偷摘罗汉豆煮了吃。
“摸秋”的习俗相传始于元末，因淮河流域的一支农民起义军而起。
纪律严明的起义军转移到淮河岸边的时候已是深夜，少数将士饥饿难耐，又不好打扰百姓，于是在田间摘了一些瓜果充饥。
主帅发现了将士们的这个行为，很是生气，认为他们目无纲纪，于是准备治罪。
村民们得知后，纷纷向主帅求情，为了替将士们开脱，一个老人家说“八月摸秋不为偷。”那几个将士因此话而获赦免。而那天正好立秋。
明代以后在承袭宋俗的基础之上，又衍生出立秋吃西瓜以“咬秋”（也叫“啃秋”）的习俗。
（见清朝张焘《津门杂记·岁时风俗》：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”、《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”）
相传明代定都南京以后，朱元璋手下的丐帮将士没能改掉不讲卫生的坏习惯，于是将癞痢疮的毛病带到了南京城，导致许多人得了癞痢疮。
其中就包括庐州府崔相公的女儿，恰好碰到民间偏方落疤自愈了，这偏方就是多吃西瓜。
许多人家听说这件事后纷纷效仿，结果果真如此，由此形成了“啃秋”的习俗，每到立秋之时，家家必剖食西瓜。
除此以外，还有蒸茄子、香薷饮（香薷、白扁豆和厚朴三味药组成）的饮食风俗。
立秋前一天将这些准备好的食物，放在院子里晾一晚，在立秋当天吃下，为的是“谓秋后无余暑疟痢之疾”，也是对无病无灾的生活的一种向往和渴望。
有人说，立秋以后吃西瓜，也有依依惜别之意，毕竟这个时间段的西瓜上市量日趋减少。
那，换一种角度来看的话，啃秋抒发的，实际上也是一种丰收的喜悦，与传说中的秋神蓐收相呼应。
庙堂之高的天子，抱着红灿灿的西瓜啃的是国泰又民安了。
有钱人家的阔老爷，抱着绿油油的甜瓜啃的是招财又进宝了。
乡野的农夫，抱着金黄黄的玉米啃的是五谷又丰登了。
他们在金丝软席里、花梨红木上、瓜棚树荫下，不论是啃西瓜、还是吃秋桃，最终咽下的都是对美好的希冀。
我们总说清代美女有一大特征，“美人上马马不知”，与唐朝的“美人上马马不支”，形成强烈的对比。于是，在立秋这天，清代的习俗也更加别具一格。
清朝时，民间流行在数伏这天“悬秤称人”，将立秋这天称出的体重，与立夏那天称得的重量，两两相比。
若是体重减轻（称为“苦夏”），那就得准备准备“贴秋膘”，也就是吃美食佳肴，“以肉贴膘”。
因为夏伏天气温高，流汗比较多，而且胃口也会相对差一点，所以不少人都会瘦些。
不过，关于体重重了怎么办，那岂不是更好，愿添无量寿。
随着时间的推移，很多旧俗的身影也渐渐淡出了舞台，其实不是忘了，只是通过另外的表现形式，去表达了这些喜悦和情感。
不过，时至今日，仍有很多乡村地区会延续立秋习俗，只是会根据地方的差异而有所不同，不外乎“晒秋”、“摸秋”、“啃秋”等。
在二十四节气中，我们以四立中的立秋作为秋季的开始，分为三候：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。”一候为5天，立秋15天，逐渐变凉。
凉风至：立秋后，我国许多地区开始刮偏北风，小北风带来了丝丝凉意，温变而凉气始肃也。
（见《周语》：火见而清风戒寒是也。）
白露生：由于白天日照很强烈，夜晚的凉风刮来形成一定的昼夜温差，导致空气中的水蒸气，凝结成一颗颗晶莹的露珠。
寒蝉鸣：寒蝉通常表达悲戚之情，用于离别的感伤。夏末秋初活跃的寒蝉，待秋凉后发声困难，知道生命将尽会变声凄切。
（见《尔雅》：寒螿蝉，小而青紫者；马氏曰物生于暑者，其声变之矣。）
但其实，因为我国各地的地理位置的差异、地表以及海拔高度的差异，不可能都在立秋这一天同时进入秋天。
所以，关于秋天的起始日，还有其他几种说法。
天文学上，会根据地球绕太阳的公转轨道，把“秋分”作为秋季的开始。
在日平均气温上，把连续5天，每日日平均气温在≤22℃～≥10℃时，首日作为秋季开始的日期。
在气候统计上，因一般以1月为最冷月，7月为最热月，所以3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季。
晨起醒来，有种淡淡的感伤。秋天总是跟离别相配，那不如就和夏天道个别吧！
开心点，朋友！还有“秋老虎”呢！
本文作者：南蛮阿楚，没有方向的伪文青，讲真实的故事，写走心的文字。
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