【诗147:1/20节】你们要赞美耶和华！因歌颂我们的神为善为美，赞美的话是合宜的。耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。祂数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主为大，最有能力。祂的智慧无法测度。耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。祂用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。祂赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的神！因为祂坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。祂使你境内平安，用上好的麦子使你满足。祂发命在地，祂的话颁行最快。祂降雪如羊毛，撒霜如炉灰。祂掷下冰雹如碎渣，祂发出寒冷，谁能当得起呢？祂一出令，这些就都消化。祂使风刮起，水便流动。祂将祂的道指示雅各，将祂的律例、典章指示以色列。别国祂都没有这样待过；至于祂的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！
耶稣是谁：祂是那配受一切赞美歌颂，满心怜慈，大而可畏，公义公平行事，应许信实，统管万有的神！也是那体恤人心灵软弱，赐人生命出路，祝福，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在选民面前藉着敬拜赞美呼召众人数算神救赎的恩典与无尽的大爱等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，使我时常数算神救赎的恩典，因祂行大事不可测度，不可胜数，我要敬畏祂侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论敬拜赞美举目仰望耶和华》
（诗147:1/20节）
一：论赞美主耶和华是救赎的神
（诗147:1/6节）
二：论赞美主耶和华是眷顾的神
（诗147:7/11节）
三：论赞美主耶和华是发命的神
（诗147:12/20节）
例题：二
《论敬拜赞美全能的主耶和华》
（诗147:1/20节）
一：论赞美伟大无比的主耶和华
（诗147:1/6节）
二：论赞美有能力的神主耶和华
（诗147:7/11节）
三：论赞美独行奇事的主耶和华
（诗147:12/20节）
例题：三
《论大地回春呼召选民称颂神》
（诗147:1/20节）
一：论呼召选民赞美主耶和华神
（诗147:1节）
二：论赞美神以慈爱聚集被掳的
（诗147:2/6节）
三：论呼召民众向耶和华神歌唱
（诗147:7节）
四：论赞美神管理自然界的大能
（诗147:8/9节）
五：论赞美神喜爱敬畏祂的聖徒
（诗147:10/11节）
六：论神赐锡安丰享百福的丰富
（诗147:12/18节）
七：论赞美神特别恩待以色列人
（诗147:19/20节）
例题：四
《论敬拜赞美称谢主耶和华神》
（诗147:1/20节）
一：论要称赞大而可畏的救赎主
（诗147:1/6节）
二：论要称赞敬拜施恩的耶和华
（诗147:7/11节）
三：论要称赞颁布律例诫命的神
（诗147:12/20节）
例题：五
《论耶和华神配受赞美的原因》
（诗147:1/20节）
一：论因神建造耶路撒冷的聖城
（诗147:1/2节）
二：论因神安慰困难中被掳百姓
（诗147:3节）
三：论因神公平公义之扶善治恶
（诗147:6/7节）
四：论因神怜悯心肠养活小动物
（诗147:8/9节）
五：论因神喜爱敬畏祂的众聖徒
（诗147:10/11节）
六：论因神坚固锡安赐生命平安
（诗147:12/14节）
七：论因神掌管雨雪与行事主权
（诗147:15/18节）
八：论因神指导雅各律法配赞美
（诗147:19/20节）
例题：六
《论赞美耶和华神全然的看顾》
（诗147:1/20节）
一：论赞美主耶和华神看顾锡安
（诗147:1/6节）
二：论赞美主耶和华神看顾自然
（诗147:7/11节）
三：论赞美主耶和华神看顾选民
（诗147:12/20节）
（诗147:3/4）「祂医好伤心的人……祂数点星宿的数目。」这两种性质在这位神的性格之内。祂数点星宿，是我们所能想象的伟大。那些星宿好似羊群一般，躺卧在高天的田野，又好比牧人为羊逐个取名，照料它们。但是祂能弯下身子来照顾伤心的人，以祂的同情来包裹，医治伤员，这是奇妙的神的工作。一个健康正常的人，他的心脏与他拳头那么大。所以在神，祂的能力与祂的恩赐一样大，手与心相同。祂力量的高山表明祂温柔的低谷。这确实如此，星宿不过是一大堆物质，心灵却是生命，为神所守候救赎与爱护的。星宿只是祂房屋的装饰，而伤心却是在祂的儿女，祂为星宿定名，难道不照顾人们吗？这经文在耶稣里充分说明了。神造诸世界，是藉着祂，由于祂被钉的手，历代聖徒的眼泪被擦干，哭泣得以止息。你的心流血吗？祂知道、祂关怀、祂爱护，祂也弯腰，精细地医治。有一天星辰从天上掉落，好似未熟的无花果掉落一般。太阳焚烧起来，如果火山爆发。但是神看着与安慰祂自己的儿女，永不止息。（诗147:19）赞美启示的灵；「祂将祂的道…律例典章指示以色列。」人如果张开眼睛，也敞开心，谦卑诚实的寻察，从世上的万物，无法不知道创造神的存在。看神创造宇宙万有，天上的星宿，地上的生物，自然界的一切，无法不承认伟大的造物主。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）但人观看绚丽的朝霞，灿烂的落日，能生出敬畏的情操，知道神存在的真实；看到风云变幻，春华秋凋，感念人生的无常；甚至清夜扪心，自知罪咎深重；那都是普通启示的功能，总无法知道那位神是谁，如何亲近祂，如何涤除罪孽，得到救恩。这就需要神特殊的启示，就是神聖善的灵所启示的话。“祂将祂的道指示雅各，将祂的律例典章指示以色列。别国祂都没有这样待过；至于祂的典章，他们向来没有知道。”聖经指着犹太人说，“神的聖言交托他们”（罗3:2），就是指旧约神的启示，是基督的灵在众先知的心里，预先说到神藉祂的儿子降世，成就救恩的计划。（彼前1：10/12）至于别的国家，不论巴比伦如何先有文字，制订法典，埃及文化如何优越先进，中国如何建立统一的帝国，神都没有另行设立旧约；也绝没有预言祂的儿子降世，成就救恩。所以有宗教心，相信神的存在是一回事，那不过是在寻求神路程上的起步；还需要认识神子基督耶稣，神所设立的唯一救法，使罪过得救赎，因信称义，作神的儿女而得永生。神普通的启示，是叫人从神的工作，知道神的存在；还要有特殊启示，从神的话，明白人的堕落犯罪，和神如何为人预备救恩的历史，并接受基督而得救。人的文化中，不能叫人寻得生命之道，只证明“罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。”（罗6:23）可惜，世人认识神最大的障碍，是人的骄傲，包括文化传统的虚骄；以致人不能知道，也不想知道自己败坏的情形。因此，必须求神聖灵光照，正确的审断自己，认识自己，责备自己，谦卑在神面前认罪悔改，才可得救蒙恩。哈利路亚，蒙拣选作神子民的，当永远感恩颂赞。····本篇诗篇可能写于耶城的城墙重建完成之时（尼12:27/43）。因祂建造耶路撒冷，聚集被赶散的以色列人，医治他们的伤痛。神本为大，祂数点星宿的数目，祂的智慧无法测度，祂不喜悦马的力大和人的腿快，惟喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人，所以聖民和聖城都要赞美祂。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着诗人心灵诚实的赞美称颂见证祢不但有拣选，建造，赐福，保护，供应，行事的主权，也见证祢是那大而可畏的神！祢要怜悯谁就怜悯谁，叫谁刚硬就刚硬，祢配受受造之人事物一切的尊崇，荣耀，敬拜赞美，高举称颂！祢如何爱以色列，祢也如何爱我们，直到永永远远！阿们！
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