生活中很多人讲究仪式感，逢年过节都要找朋友出去搓一顿，我好像没有这种习惯。但练习瑜伽这件事，不知从何时起，我愿意让它带有一种仪式感。
记得在哪本书里提过，印度人对练习瑜伽的环境很讲究，还会抹上牛粪。在他们眼中，牛粪是清洁之物。
默瀚老师也讲过，最好在家里固定的位置练习瑜伽，比如固定的一个空间或者角落。这样练习者更容易进入到某种状态中，我猜这是练习久了，环境或者空间形成的气场。
我在家里做瑜伽，属于四处鼠窜，次卧、客厅、主卧都曾留下过我的身影，只因我自己的卧室地方不够大，只有一张瑜伽垫那么宽的空间，着实有点憋屈。一旦做到头碰膝前屈伸展式，我的膝盖就会因碰到衣柜而发出咚咚的声音。
于是，我很嫌弃这局促的空间。退一步想，其实只要一张瑜伽垫子的空间就够了，我又何必这么矫情呢？这只能说明我的道行还不够，修行依旧要继续。
客观条件不具备，那就从主观层面弥补上。每次瑜伽练习，我都会怀有一颗敬畏之心，一丝不苟，仪式感的庄重程度也不差。比如把瑜伽垫摆好，要跟地板缝对齐，不能东倒西歪。
在之前的静修营，我又真真切切地感受了一下瑜伽的仪式感，很奇妙。
第一次是静修营的开营仪式，我本以为是老师发言或学生代表发言这种常规项目，重头戏却是一个仪式。
在长条桌上摆放着帕坦伽利的雕像和鲜花，这还是我第一次见到的“大场面”。默瀚老师点燃一根香，唱诵了三小段，很严肃地带着我们向上师和神性致敬。作为旁观者和参与者，神奇地，我被这个仪式潜移默化地感染着。
默瀚老师很耐心地解释了这个仪式的意义，大致是我们并不知道生命之源，比如我们从何而来，我们又去向何处，但宇宙间就是有能量和神，指引着我们过幸福快乐的一生。所以，我们要向这种能量和神表达敬意。
唱诵会带来震动，让我们身体内在产生震动。静修营的成功需要师生双方的共同努力，包括彼此理解，唱诵的震动会扩散，也能让师生之间产生互动。
第二次是静修营的第三天下午，课表上的烛光冥想改为了火供，这也算一种仪式。
印度有一种传统是向所有物种表示尊重，向万事万物祈祷，比如树木、山川、河流、海洋、动物等。火是最纯净的，可以把杂质燃尽，也能帮我们清除自身杂质。整个仪式就是要把花瓣献给火。
上课前，同学们会六个人自由组合成一个小组，将三张瑜伽垫拼在一起，中间摆个圆盘，上面点燃一小根蜡烛，地板上还会有几堆花瓣。
整个仪式很简单，我们会先唱诵一句很简单的经文，再用中指、无名指和大拇指捏一片花瓣放到圆盘中，表示敬意，如此这般重复。这是为了向火表示敬意，感谢它给我们带来温暖。
当花瓣全部摆满圆盘后，我们会进行短暂的冥想。这个过程中，虽然蜡烛很小，但我依旧能清晰感受到火苗带给我的温暖，心生敬意，心怀感恩。看着充满花瓣的圆盘，我觉得很美，也许是我的内心被净化了，才能发现这种美。
下课后，我旁边的小姐姐在微信群里分享了一张照片，一位参加静修营的大叔逗猫的图，好有爱。我在想，是静修营让小姐姐的内心变得更有爱吗？还是练瑜伽久了，她就变成了有爱的体质呢？我始终觉得她一定有一双发现爱的眼睛，不然怎么能捕捉下这美好的瞬间呢？
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