佛为什么号释迦牟尼？“如来”包含着怎样的真意？

——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（三十六）

佛为什么号释迦牟尼？“如来”包含着怎样的真意？

什么是授记

经云：“须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。”

佛说，假使佛法到了最高处，有法可得的话，当我悟道时悟到有个东西可得的话，那么，我那个老师然灯佛，当场就不会给我授记，说我将来之世会大彻大悟了。南师讲，授记是佛教专有名词，悟道的古佛，当弟子悟了道，他就在前面摸摸顶，所谓灌顶，抚摸一下授记，说个预言，过多少年后，你在什么世界成佛，打一个标记，这就是授记。

然灯佛为佛授记的原因

经云：“以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。”

当释迦牟尼在然灯佛那里悟道的时候，实在没有得到任何一个东西；所以然灯佛当时给他授记说，你于将来的娑婆世界成佛，你的名号叫释迦牟尼。这就是佛号释迦牟尼的由来。

南师这里进一步解释，人们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；学佛的人，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误的。佛就说：当时我得了一个无所得的境界，了悟了不可得的境界，但还没有真正成佛。所以然灯佛给我授记，告诉我，来世才能成佛，佛号是释迦牟尼。

如来真意

经云：“何以故。如来者。即诸法如义。”

南师强调，这是重点！学佛的人千万记住！大家学佛都是拜佛，佛也叫如来，天天磕头求如来保护。为什么中文翻译成如来呢？中文翻译得很妙，如来，好像来了，“如”是好像，如来，好像来了，但是根本就没有来。南师举例来说明，如果说没有来，人们看电视的时候，那个电视上的明星，是不是到人们前面来了？事实上他没有来，他是如来，好像来了。人们打电话的时候，对方是不是来到耳边上？他没有来，可是他是如来，好像来了。所以如来在哪里？佛在哪里？佛就在心里。所以，学佛的人不要另外去找了，在一个人的心中，人的身心内外，随时有佛；只要自己能够找到，就见到了佛，也是见到了如来。

“如来者即诸法如义”。南师强调，这一句话最重要，学佛法千万要记住，学佛的人，都带有宗教性，佛在哪里？佛在佛堂那里；佛在哪里？佛在庙里；或者佛在西天，那就糟了。佛在哪里？佛就在自己这里。“即诸法如义”。世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法，任何世间法，正如中庸所讲：“夫妇之愚，可以与知焉。”就是如来，都可以到的；随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来，所以叫诸法如义。

经云：“若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛说：假使有人说，佛在菩提树下七天成道了，证得了阿耨多罗三藐三菩提。我告诉你，须菩提，真正开悟的那一天，佛并没有得到一个什么东西，所以叫大彻大悟，悟道了。

经云：“须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。”

佛说，什么都没有得到，那大家可能会想又何必学佛啊？南师讲，人们本来也是什么都没有得到嘛！都说学佛学个空，大家用脑筋想想，还要专门学佛去学个空？人们本来就是空！何必还跑到那里去找个空呢？

如果说佛法是学有，那跑去学学还有点味道，去学空，学空还跑那么远的路，跑到山上，到庙里找，那个庙子又不空！学空又何必找！本来就空的。但是佛告诉人们，不是学空的，也不是有的，“是中无实无虚”。无实就是空，无虚就是有，就是普通经典上讲的，非空非有，即空即有。金刚经不用非空非有的字眼而已。

佛的开悟经历来看，但有所得，皆是自证自觉。佛法非法，若非自觉，再有名师一样无所成。如来的真意就是似有似无，似空非空。真正的大彻大悟，就是四大皆空，万物皆有，了悟一切，一切不住于心。