一，
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”相信很多人都看过这句话，或者是听朋友说起过。
这句话来自大名鼎鼎的随笔集《瓦尔登湖》，作者是美国作家梭罗。
19世纪上半叶的美国正处在第一次工业革命的高潮阶段，开始由农业社会向工业社会转型，涌现了诸如出了缝纫机、拖拉机和轮船等等新发明，机器制造业的水平大大提高，经济迅猛发展，大量外国移民的涌入，更是为经济发展提供了充足的劳动力，工商业蓬勃发展，人民生活变得越来越好，很多人相信只要付出了，就能得到自己想要的。“美国梦”也由此奠定，这是一个享乐的时代，一个进取的时代，一个光荣与梦想的时代。
但是，伴随着经济的大繁荣，拜金主义也成了主流的思潮，聚敛财富成为了人们生活的唯一目标。每个人都渴望攫取和占有更多的物质，为此不惜牺牲一切，大自然遭到了破坏，传统价值观也被质疑。所以这也是一个痛苦的时代，一个贪婪的时代，一个镀金的时代。
在这种时代背景下，1845年7月梭罗来到瓦尔登湖，选择了回归自然，一个人生活在湖边，搭起小木屋，开荒种地，自给自足，生活了两年零两个月。在瓦尔登湖，他远离尘嚣，清心寡欲，思索着人与社会的关系，人与自然的关系，以及人与自身的关系。
他认为随着经济的高速发展，我们的生活一方面变得更富裕了，但另一方面也变得更贫乏了。现代人都被各种物质需求所困，过着物欲的生活，这其实是“人的异化”，不能算是“真正的生活”。
“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。”梭罗说道，“万事万物没有变，是我们在变。”
一个半世纪过去了，梭罗当年提出的一些观点被越来越多的人所接受，尤其在我们这个时代。虽然科学技术、生活水平和经济规模得到了显著的提升，但是与之对应的，生态平衡和自然环境也恶化到了相当程度，甚至有时候出门都要戴口罩。
二，
生活是变得更好了，还是更糟了？每个人都有不同的答案。
但不可否认的一点是，在日常生活中，很多人都承受着相当大的压力，尤其是生活在大城市中的人。正是在这种生存状态下，“诗和远方”成了很多人念兹在兹的话题，“世界那么大，我想去看看”，更是成了不少年轻人的常用词汇，越来越多的人开始讨论隐居这种生活方式，渴望早点实现财务自由，然后去某个太平洋小岛度过余生。
我们渴望远方，可是有时候越想越痛苦，感到生活越发难以忍受。因为远方是遥不可及的，当下被悬置了。更重要的是，在某种程度上，去追求远方和追求一件漂亮衣服，一款新上市的手机、一个名牌手表在本质上并没有多少差别，都是对外在物质的占有和寻求。
城市生活让人迷失，特征之一就是不知道自己需要什么、不需要什么，或者说是分不清什么是真正有价值的东西。于是，我们渴望追求更多，更多的东西，然后把这些东西都视为至宝，即使它们失去了使用功能后，还舍不得扔掉。
买了新的东西，旧的东西也不舍得扔掉，满满当当把房间都占满了，住所成了一个储物室，这不是勤俭持家，这是“囤积症”。
杂物管理咨询师山下英子说过：“不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。”“断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。”
断离舍的主角不是物品，而是我们自己，就是把生活从加法转向减法，摆脱掉无用的东西，正如捷克著名作家伊凡·克里玛在《布拉格精神》中说道的：“当我试图去想在我们没有被垃圾埋葬之前，什么东西能够拯救我们时，我想到的是能够令人们满足的或许是能够结束对它们的贪求。”
重新审视自己与外在物品的关系，摆脱对物质的过度依赖，清空杂念，清除不合适、不需要、无益处的一切，从而改善环境，从物品转换为关注自我，就能重获内心的平和与愉悦。
生活中我们需要“断离舍”，其实在职场中，也是一样。
给自己的思维来一次“断离舍”，停止“无用的思考”，调整不合理的工作习惯，整理芜杂的念头，适当的做减法，反而能提升工作效率，减轻精神压力，也许比埋头苦干更有用。
日本管理咨询师，“篮中训练法”企业顾问鸟原隆志在他的《断舍离工作术》一书中认为，许多人在工作中很努力，到最后却是“吃力不讨好”。究其原因，就是由于思维方式错误了，想得太多，只会做加法，不会做减法，反而做不出成绩。
工作就像赛跑，当我们距离前方的领跑者越来越远时，如果不是因为体力问题，就要去改变自己的赛跑方式，调整惯性思维，就像鸟原隆志说道的：“一个人的时间和精力，都是有限的。你的时间和精力所花费的地方不同，最后的结果也就不同。如果把精力放在错误的地方，是不会结出果实的。”
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