解读《了凡四训》42

解读《了凡四训》，一起知命改命造命。

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

开经偈    无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

警醒于光冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天的分享，何谓阴阳，继续为大家解读了凡四训，

有五天了吧，没有跟大家做分享了，很是想念大家，也希望每位家人能够在日常生活当中践行功课，

那每次的线下分享会呢，我也会有更多的感慨，也就是什么呢？圣人之学，点滴骨血，得之不易，我们现在在习圣人之学，大家一定要珍惜。

那了凡四训也是圣人之学这点滴骨血点的一部分，虽然很多人觉得他很浅显，或者是初级的入门读物，但是如果你把它搞透，你会发现他其实讲的你根本想不到，

它讲到了我们修行当中会遇到的很多误区，他其实也把那个修行的关键的方法给到了我们，什么呢？

第一改过，就是格物致知。第二积善，就是知行合一。其实这也是圣人之学的点滴骨血

事实上袁了凡没那么究竟，但事实上他也把这个主要的东西呈现给你了，所以呢不要小看了凡四训。

那我们来继续解读，何谓阴阳，看看袁了凡关于善，真善和假善，他又进一步怎么跟大家去阐释的？

何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

来看这段话，何谓阴阳？行善有阴善和阳善，我们前面讲的有真善和假善，有端善和曲善，那现在呢又讲阴善和阳善。什么是阴阳呢，袁了凡说的很清楚了，

何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。

阴善和阳善啊，其实袁了在前面举了一些例子当中啊，很多都是阴善，就是说他并不是为了别人知道，

比如那个应尚书他卖田，得了四两银子去解救了一对夫妇，这个就是积阴德，他并不是广而告之，让所有的乡亲，让所有的人都知道他做了这么个事儿，袁了凡他举得那些例子几乎都是在积阴德，

但是现在社会呀，慈善已经变成了一种沽名钓誉的手段。当然不是所有人做慈善都是沽名钓誉，但很多人做慈善是沽名钓誉，是一种公关的手段，

我很大家说两个例子，让大家也区分一下真善假善，阴善阳善。

我原来在公司上班的时候，公司就特别重视形象，特别重视公关，有一个部门专门叫公关，公共关系部门就是维护社会大众和公司之间的形象，就是说你以什么形象展现给社会大众，其中一个很重要的方式就是做慈善

做慈善，你说这个事情错没错，其实当然好啦，企业做的慈善越多，帮助的人就越多，可是这个性质完全变了，这个性质变的是什么呢？这个企业这么做，他一样可能得不到他想要的那种福报，

当时做慈善的时候，我们是给一个希望小学捐电脑，大概捐了有30台电脑，

因为我是当地的这个分公司的负责人，这就得我牵头啦，也就是说我来做这个慈善的这个举动啊，当然钱是公司出的，30台电脑有多少钱呢？几万块钱吧，具体的我不知道，公司已经把电脑采购好了，

但是呢为了做这个慈善，可是费了功夫了，就捐30台电脑，中间经历了得有半个月的准备，动用了很多的部门，

首先是这个希望小学给人的感觉是金砖铺地，净水泼街，没那么夸张但就是这个意思在学校操场中间拉上横幅，感谢什么捐助什么希望小学，校长亲自在大会上发言，台下站的是小学生，都穿着校服系着红领巾，老师也在旁边，

其实小学生能听懂什么，什么都听不懂，当时天很热，我感觉小学生都汗流浃背，还要表演节目，其中就有一个诗朗诵，就整个在歌功颂德呀，整个一看这个文章就不是这个小学生写的，

我当时浑身直起鸡皮疙瘩我坐在那，我还得发言，我言不由衷，我真的言不由衷，也是照着稿子念，反正就是完成公司的一项任务

电视台还要来采访，还要让我说两句，还要上当地的新闻，我当时都木了，有什么可说，不就是给学生捐30台电脑嘛，至于这么轰动吗，还要上报纸。

你要知道上电视上报纸可不是人家主动来的，是请来的，我原来都不懂这里面的道道，后来才知道，要维护和媒体的关系，要去找记者媒体是要给钱的，就等于说在变相的做宣传，变相的打广告，

这是我真实的经历的一次做慈善，我当时心里就不舒服，但那时候不懂啊，不懂现在所谓的灵性，都不懂所谓的圣人之学，只是觉得这个慈善做起来太没意思了，太累了，其实是一种公关手段，就慈善变相了

但你说这个学校有没有得到实际的好处，有啊，这个学校也得到了实际的好处，实际的好处是30台电脑，这个公司是不是做慈善啦？是呀，他做了。为什么呢？他是真的捐了30台电脑，

可问题是，首先跟大家说就是做慈善的这个员工的心不诚，我的心就不诚，我并没觉得这是个慈善，我觉得这是个政治任务，是个公司的公关任务，

第二呢，媒体还有电视台他们来采访的时候，我觉得大家说的话都言不由衷，大家都知道怎么回事儿，但是播出去了就显得你很有爱，这个学校的领导估计也不是真心的感谢，可能把他折腾得够呛，就是你捐个电脑，把我们折腾成这个样，那小学生呢会不会真心的感谢我也不知道，反正他们站在哪就是被太阳晒着还要表演节目歌功颂德的，那就是我亲身经历的，这就是阳善，

这种事情多不多，这种事情现在在这个做慈善的这个领域当中很多，

一些灵性老师，比如说心想生这么搞，你会很赞颂心想生，但心想生一定有爱吗？不一定，什么呢？

就比如说一些人可能会想，心想生你要做慈善啊，可能就跟我刚才表达那个意思差不多，比如你将捐个希望小学呀，你赞助个敬老院啊等等，那如果真这样，那一定是慈善吗？

有一个学员分享的，曾经他们的老师，很多学员就跟着他自驾到了一个山区里面，就去捐希望小学，捐了多少钱？可能10万块钱吧，就跟我刚才讲的仪式是一样的，他被戴上红领巾，他被邀请上主席台，他被在那个地方歌功颂德一番，而且必须有媒体到场，媒体不到场，这个捐助是失效的，失败的，也就是这个捐赠在他心里面来看，就是一个不成功的。因为媒体报道必须要宣扬这个事情，上报纸，上电视，或者上网络平台，这样才可以呀，

学员呢就会觉得，哇，这个老师好有爱呀，这个老师拿着自己的所得去捐助希望小学，去让这些学生上更好的学拿出10万块钱。

那现在来问个这样的问题，他可不可以把先把他的学费降低，可不可以先不要收几万几十万的学费，可不可以先把你的学费由几万，比如说由5万，不用你降太多，你变成3万，就是如果说你有1000个学员，你原来一个学员四五万块钱的学费，你现在一个收3万，你不去捐希望小学，你这个是不是慈善呢？

就是好多老师以爱的名义，就是这么干的，就让学员觉得她很有爱，可是对学员的收费出奇的高，你理解吗？

什么意思呢，他是对外边捐款，哎呀，对外面这个小学捐了10万，那个小学捐了5万，显示的自己很有爱，可问题是学员的学费一直是居高不下，动辄几万几十万比比皆是，这其实就是一种做阳善，

就是自己做一件所谓的捐助的事情，所谓的对别人有益的事情，恨不得全天下都知道，好宣传自己，好扩展自己的名气，好让更多的人认识自己，好让自己变得更加出名，就这个意思了，这叫阳善，你理解了吧？

所以好多的慈善事件，我不是说所有的慈善都这样，但是好多的慈善是这样，现在好多的慈善已经做的变形了，已经做的不是那个味道了，他本来是积阳善的，本来是积善的，它变成了一种公关，

那如果这么做，那会有什么呢？那你说我这么做又怎么了，告诉你，你心不成诚，你做慈善，你将来也不会有很多的福报，

那你说我现在还不错，那根据你当下的感觉以及过往的福报业力有关系，但你并没有给你明年下一世积攒更多的福报，也就是说你可能不会越来越好，因为他是假善，你知道吗？他不是真善。

真善是什么？就是我捐了就捐了，可能很多人都不知道，你知道吗？很多人都不知道，可能有一天突然被人给扒出来呀，你还给谁捐了钱，或者你还救助了失学儿童，但并不是你自己去到处宣扬，到处宣讲，

到处宣扬就是一种欲，就意味着你有人欲，你贪名，那有人欲有怎么可能是天理呢？要存天理去人欲呀。

只要在做慈善的过程中恨不得全天下都知道，他指挥他的员工，或者指挥自己认识的这些人吧，让大家去调动媒体，让大家能够宣传的一切手段，

那不用说了，他一定是充满了人欲，最起码他贪名，最起码心不是那么的纯，那这个就是阳善，

而这个阳善呢，告诉大家，它并不能为你积福报，你理解吗？

为什么这样？告诉大家，关键在于诚。你做任何一件事情，关键在于知行合一。

如果你捐助希望小学，你说你内在和平，内在是享受的，但是告诉大家，这个感情它是综合了，他不是那么简单的一个字叫享受就行了，

就在这个你享受捐助希望小学的过程当中，你有没有那种想法，能不能让更多的人知道我做善事了，能不能让我有更大的名气，能不能让别人觉得我更有爱，能不能让别人觉得我更慈悲，能不能让别人觉得我是挺有善心的，这就是一种人欲，贪名，

当你有这种情绪的时候，你就是在给出去一种感觉啊，你就会接受到一种境遇，这就是心不是纯然的清净，

你这样你的福报相对来说会好一些，就是你的频率还是不错的，但是并不纯，但并不能给你后面积福报。

凡为善而人知之，则为阳善。就是希望全天下的人都知道，我们一说的慈善达人就是阳善，这是要名，贪嗔痴慢疑，贪财贪色贪名都是贪。

为善而人不知，则为阴德。这就是阴善，就是你做慈善别人并不知道，没有到处宣扬。

有位家人就说了他赚到人生第一桶金，给家长修路，给村里的小学也捐助了电脑，但是他可没有说到处去请媒体，到处去带着自己的员工回到自己的家乡，说你看我给家里修路了，我给学校捐电脑了，他可没有这样，只是我们在聊天的时候讲起行善，他讲到自己的这一段，这就叫阴德，

什么意思？我做只是我想做，我做我并不需要去调动公共关系去把媒体请来，扛着摄像机拿着麦就准备采访你，最后在上晚间新闻或者上了报纸就表示你做了慈善，他可不是这样做慈善的，

他只是随心而动，他想做，所以他的福报就很好啊。他就是自在大学版的西红柿首富。他有今天的福报不是偶然的，那现在请着他花钱，逼着他花钱，你不花完还不行，

但是你看看人家在刚开始的时候，自己赚到人生的第一桶金的时候，人家就是这么干的，什么呢？就给村里修个路，给村里的学校捐的电脑，但是不为名，不为利。心是净的，所以这是真正的阴善，真正的阴德，

如果他有想法，我要请电视台，我要请我的员工都来参观，我要请所有的人都来歌颂我，甚至说父老乡亲你们得给我摆个仪式，我给村里捐款修路了，或者小学你得给我搞个仪式，给我来个歌功颂德，就是阳善假善

所以不在于你做什么，而在于你的心诚不诚，心诚则灵啊，至诚如神，你的心是否真的清净，这个只有你自己知道。

阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。

先说阳善，阳善肯定享世名啊，阳善名气就大呀，因为你天天上媒体宣传，你天天上报纸去宣传，你天天让各个人去知道，带着你的学员员工到你做慈善的地方去看一看，这就是阳善，那你时间长了肯定会很多人知道你知道你做了这件事儿，你就享世名啦，

名，亦福也。肯定是的，这个名亦福也，名是一种福报，这个福报是什么意思？是一种福报的显现，

你之所以能出名，是因为你之前有福报，要不然你也出不了名，你知道吗？

也就是说你成了明星，成了名人，是因为你过往的业力比较小，福报比较大，鸿福比较大，所以你可以做到的，

但是呢阳善享的是世名，阳善能不能让天报之？不一定。有可能会天报之。

什么呢？就是说在你做这个阳善的时候，比如我说的捐助希望小学，校长得戴红领巾亲自迎接，金砖铺地，净水泼街，小学生在太阳底下暴晒，你自己还得发言，你自己还要请媒体请电视台，甚至说呢，你自己还要让你的学员，让你的员工就跟着你一起见证你做的慈善，或者你带着大家做慈善，

关键是你的心，你的心诚吗？你的心里如果有做秀的想法，你的心里如果有想让自己出名的想法，你想沽名钓誉，你内在是贪名，你这个天就不会保佑你，也就是说这个天报之不是善报了，是恶报了，

我们自在大学将来会不会做慈善，有可能也会呀，但这个一定是诚心的，我们是不会惊动任何的媒体，我们只是随心而动，这样的是天报之，天佑之，这是真的知行合一，

你的良知光明的行动才是知行合一，良知光明一定是没有人欲的，没有贪嗔痴慢疑的，贪名良知就不光明。

名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸。

名者，造物所忌，这个一会再说。

世之享盛名而实不副者，多有奇祸。这个生活中也能看到有些现象呀，

世之享盛名而实不副者。那好多人呢，好多明星啊都很有盛名啊，我们现在这个社会最最负盛名的就是娱乐明星了，

他们的盛名是不是名副其实呢？我们不知道，但是我们比如说举几个很简单的例子，举几个身败名裂的明星，

比如最近比较火的吴秀波，吴秀波现在身败名裂了，他是不是享有盛名，绝对享有盛名，他是不是名副其实，我们不知道，有可能名不副实，

那再往前呢范冰冰，据说交的税款九个亿，他是不是享有盛名？是呀，他是不是名不副实了？我们不知道，

但是从媒体中这种反应来看，从新闻报道来看，范冰冰叫范爷，就比较狂傲啊，就是不谦啊，所以说谦德呀是很重要的，了凡四训的最后一篇，改命的，就是谦德之效，就是我们说可能他自己的人欲膨胀了，也就是说天理不容了，因为天理是清净啊，人欲膨胀就不回来了，

那比如说再说国外的我们知道的拳王泰森，号称野兽，拳王泰森后来也身败名裂，那他享有盛名吗？绝对盛名啊。那他的名头要比吴秀波要比范冰冰要大得多，他的资产也会更多，据说打一场就上千万的美金，可是呢也身败名裂了，泰森号称野兽，脾气暴躁，那他肯定很多的贪嗔痴慢疑，这是肯定的不用说，所以福报也就没了，这是多有奇祸呀，

多有奇祸，包括迈克尔杰克逊，那个摇滚乐的歌王，我也很喜欢看他表演，但是呢他在50岁就死了，据说死的还很离奇，50岁之前就有奇祸了，吃官司，破产，他是不是有人欲呢？别的不管，就说他一个漂白，他是黑人，把自己变成白人，这就是违背天理呀，就是自作孽呀，很简单的，肯定自卑，他肯定对自己的肤色是不满意的，上天明明给了他个黑色的肌肤，可是他看不上自己的肌肤，那他内心深处一定是充满了人欲，这个人欲有可能是自卑，有可能是仇视，

但你说这些人有没有做慈善呢？我相信他们一定都做了，也都享有盛名，但最后都身败名裂，这种例子很多，只是简单举了中外各两个例子，这都是享盛名多有奇祸的，但是不好说是不是名副其实的，最起码是有奇祸了，破产有可能就是名不副实，

名实相符的通常不会有奇祸的，不是不能出名，而是出名是名实相符，名实相符就没问题的，比如明星周润发，名实相符呀，

周润发，我们都知道一直在讲他的故事，56亿的资产，很低调，自己坐地铁，自己呢去菜市场买菜，自己呢到地摊里面去捡便宜货，自己能在很平常的饭店里吃饭，也没有买车，也没有所谓的我们很多人的奢侈品的享受，就是谦德呀，

而且我相信周润发一定不是沽名钓誉的，他不是作秀啊，他不是做给你看我要骑的山地车我不买车，我自己要坐地铁，我自己没乘坐很豪华的交通工具，他一定不是，他肯定是自己很自在，

那就是他的心是清净的，他不会别人看到他，哇噻，周润发呀，你怎么可以这样呢？他不是。他不是活在欲望当中，明白吗？

他拍戏是因为享受，之前可能是为了生存，之前可能也有一定的阶段是为了财为了名，后来他不在是了，

包括扎克伯格，那可有钱了，世界顶级富翁呢，但人家呢天天就是大裤衩子，套头衫，开个十几万的车，而且没有住豪宅，每天很潇洒，跟普通人是一样的，就会享福报，就说他们也可能做慈善了，但别人不知道，

古天乐据说就捐了好多希望小学，教学楼。有的人就开始批判古天乐说你作秀，你看你为什么把你的小学做的这个叫古天乐第1栋教学楼，古天乐第2栋教学楼，

后来我看了这个报道，报道上说就那个慈善机构要求的，就是必须是标上古天乐的名字并不是古天乐的本意，并不是古天乐的要求的必须标上我的名字，只是可能这个慈善机构有这么个要求，就是谁捐助的必须标上谁的名字，所以古天乐也就随顺了，

所以你看古天乐发展的也很好啊，而且捐了100多所，说实话捐100多所，你看到古天乐敲锣打鼓了吗？你看古天乐跑到那个学校需要给你搞个表彰仪式吗？你看到古天乐就是需要媒体来曝光吗？他可是个明星啊，要曝光的话这种新闻得多少啊，铺天盖地的。

可是古天乐做了十年之后，我们才知道他捐助的希望小学，最起码我是才知道，才从微信里知道，哇塞，这家伙不声不响的十年当中已经捐助了100多所希望小学了，在中国很多的乡村，很多的城镇当中，

他是个演艺明星，他也不可能像扎克伯格那么有钱，明白吗？但是100多所，就是古天乐真心在做慈善，不是沽名钓誉，这就是阴德，有一天被人知道了也就是知道了，并不会借这个去炒作，并不会借这个去惊动媒体，并不会借这个去宣传自己的曝光率，只是后来被知道了那也就知道了，知道了古天乐也没有表示任何的声音，明白吗？

这是名实相符者，我只是举这样的例子呀，从这个表象来看，实际生活当中这些人到底怎么回事，我们也不知道，但是从表象来看，应该是这样的，

就是刚才举的多有奇祸的那几个人，而现在呢就是说名实相符的这些娱乐明星，其实他们给我们做了很好的表率，这就是阴善和阳善。

阳善享盛名，阳善如果你名不副实，一定会有灾，一定会有难，因为天网恢恢疏而不漏

但如果你是名实相符，你就没问题了，你就会活得很好。

那我们来看一段话，来讲一讲，名者，造物所忌。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

～《道德经》

来看这段话，是道德经里的，用这段话来跟大家去阐释一下袁了凡说的，名者造物所忌

为什么名者造物所忌？就是世名啊，就是做秀啊，它是造物主所忌讳的，就是如果你贪名是造物主所忌讳的，

我们用道德经里这段话来跟大家再去解读一下，所以大家不要认为说名是个好事儿，

有人说心想生你也很出名，在所谓的这个灵性界的这个小圈子里面。灵性界的这个圈子很小啊，你修灵性你知道你心想生，你不修灵性心想生如浮云，就是根本就没有这个人是一样的比那个港台明星娱乐明星，那是亿万人都知道了，我无非就几万人知道而已，但这也是名啊，名不副实，一定有灾难所以道德经里是怎么说的？

持而盈之，不如其已。持就是手里拿着呀，比如我手里拿了一把金子，我还要金子，我整个手都抓不下了，最后一定会掉下来，一定会散落一地的，这就是持而盈之，

盈就是满了，就说手里抓一把金子，已经装不下了，还要往手里倒，最后金子一定会流在地上，一定会撒的满地都是，

所以那告诉你，不如其已，就是别在去往里面装啦，你手上的金子已经够多了，别在往上装金子，是这个意思啊，适可而止，差不多了，

揣而锐之，不可长保。揣就是捶打，像炼铁一样的，把那个铁给他打的很薄，锐之就是使它越来越尖利，越来越锋利。不可长保，就他呀很容易折断。

我们说这个越尖利越锋利的东西他其实呢也最容易折断，那种很钝的就很坚硬，因为很厚啊，

所以呢这个也告诉你，不要让东西过度的露锋芒，过度的锋利，虽然他很快，可是他也不可长久，就是说差不多就行了，适可而止

金玉满堂，莫之能守。满屋子的金银珠宝，很多的财富你守不住，你守不住了就是我们也知道守江山很难，你家里金玉满堂，家里全是钱，你可能也保不住，

富贵而骄，自遗其咎。你很有钱，但是你骄奢淫逸，但是你狂妄自大，你就会给自己你留下祸根，这叫自遗其咎，不是不能富贵，但是你富贵你的态度是什么，明白吗？

就像我们说的古天乐他富贵了，可是呢他很低调，而且呢他是很清净，他做的慈善是阴德不是阳善，他是发自内心的。

周润发很富贵，可是他让自己活在和平当中，他不会骄奢淫逸呀，包括扎克伯格，

但富贵而骄呢，比如范爷，都知道他脾气很大，这个爷就已经很膨胀了，一个女士称爷真把自己当武则天了，富贵而骄，这个骄就是人欲呀，可能傲慢，偏见，贪婪，贪名贪利，自遗其咎，他一定会给自己埋下祸根，一定会给自己种下祸根，

你看果然就爆发了，这个电影好像本来还要大卖的，就冯小刚执导的，范冰冰参与演出的，结果呢就因为崔永元一件事情，整个电影就搁浅了，损失就很多了，就天作孽犹可恕，自作孽不可活呀，后面一句是点题的关键。

功成身退，天之道也。这是关键啊，是什么呢？用这个来解释袁了凡说的，名者造物所忌。

你看我们很多人贪名，贪财，贪色，贪利。你知道吗？贪名是造物主所忌讳的，

有人说我要成明星，很多人都想要成为明星啊，比如说北京电影学院，中央戏剧学院，每年艺考，哎呀，火爆啊，可能招几百人，就有几万人来应考，都想出名，都想得利，

但告诉大家，名者，造物所忌。造物主所忌讳的，为什么？

为什么造物主忌名呢？老子这句话说的很好，功成身退，天之道也。

功就是成就了，功成就是你自己取得了一定的成就。身退呢，就是你不居功啊，你知道吗？

历史上所有居功的都是不得好下场的，比如韩信，韩信就居功自傲啊，曾经还要挟刘邦，最后就是成也萧何败也萧何，

功成身退，比如张良就很好，就不会被刘邦给杀害呀，

那为什么要功成身退？这个是天之道也。功成身退为什么是天之道也？

因为你之所以能成功，良知干的。你之所以能成功是真我干的，不是你这个小我干的，

也就是说周润发之所以能成为今天是良知干的真我干的，古天乐之所以能成为今天的古天乐是良知干的真我干的，或者心想生能成为今天的心想生良知干的真我干的，那同样呢，范冰冰能成为今天的范冰冰，良知干的，真我干的，理解吗？

所以呢，所谓的功成身退，是小我不要去抢真我的功，明白吗？小我不要认为这事是我干的，这叫功成身退呀，

如果功成身不退呢，那就比如说呀，我成明星了是我很厉害，如果我这么想，如果所谓心想生现在翻转了，心想生成为一个教导别人的老师了，心想生已经有很多粉丝了，心想生已经是有一些名望了，如果我认为是我牛，我认为那都是我干的，我认为我的口才好，我认为我的能力强，我认为我的公关手段好，我自己会宣传，反正我就认为都是我干的，那这就是狂妄自大，

这个时候就开始富贵而骄，就开始就有祸端啦，自遗其咎啊，这个时候我就根本不知道事情是怎么回事，我就认为这都是我导致的，我就不知道这个东西其实都是良知干的，这个事情都是真我干的，

就是功成身退，是把这个功劳交给良知，把这个功劳交给真我，

不是说你身退你就不享受了，身退不是隐居啊，身退不代表隐居，现在心想生做的也就是功成身退，什么意思呢？

我清静啊就是功成身退呀，我和平啊就是功成身退啊，就是我时刻知道，我有今天不是我，我有今天是良知，我只要致良知，明白吗？我让我良知光明，良知光明就是我时刻保持清净，时刻和平。

如果贪，我想让我的名更大，那就是不清净啊，明白吗？

所以很简单，比如古天乐和周润发，他们可能就是在继续拍电影，继续当明星的过程当中，他们还保持觉知，

就是我今天所有的成就不是我得到的，我今天所有的成就是我积福报得到的，是我做慈善得到的，他可能不一定懂我们所谓讲的灵性，但是他可能会说这一切都是我的福德，都是我做慈善，都是我谦卑，都是我的福德，就我的命决定的，

所以呢他就会敬天畏命啊，他也会敬天爱人。所以呢，他就会谦卑，就会清净，就会谦德，他就是等于是功成身退，

所以这种很成就的人他都很柔软，有成就的人他都很谦虚，就是这样的，

但是如果有成就他就趾高气扬，他就是目空一切，他就认为老子天下第一，那就是功成身不退，他认为这都是我干的，就是我自己的能力，我自己演技出群，我自己相貌出勤，我自己公关能力超群，所以呢我干的，

那这个时候它就是违背了天道，那就是可能就为自己种下了祸根，大家理解吗？功成身退，天之道也。

所以亲爱的家人们，我们在日常生活中所有的事情都是，你的财富，你获得你想要的财富，功成身退，天之道也。功成身退的一个表现就是良知光明清净，

你不会被这个胜利冲昏了头脑，你不会开始狂妄自大，你不会开始觉得自己不得了，如果是这样，你就有了情绪，你就不清净，你就违背天道，你就给自己种下祸根，这叫名者，造物主所忌，明白吗？

包括你情感很美好，你也要功成身退。你不要觉得是你自己导致的情感很美好，是我很漂亮，是我很温婉，是我很会为人处事，是我很会留住他的心，如果你这么想，你就违背了天道，你有可能就给去自己种下祸根，而是感恩造物主，都是它干的，

包括你很健康，也是造物主干的呀，功成身退呀，你很健康很年轻很美貌，要告诉自己这是福德，这是福报，把所有的功劳归于造物主，

这就是我们说的那个回向，愿以此功德，回向于众生啊。就是自己的功德不是我的，是诸佛菩萨的，我之所以能有今天不是我干的，是佛菩萨保佑的，这叫回向了，大家理解了吗？

愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦，这就是一种你自己清静，不再贪名贪利，你知道一切是怎么发生的，你知道自己能过成现在这个样子是如何获得的，功成身退。这是给大家解释一下这个道德经里的

人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

人之无过咎而横被恶名者，就是被冤枉的，子孙往往骤发。

这个历史上很有名的一个日本的故事，百丈禅师，他就是横被恶名呀，他就是很清净啊

有一天，就有一对夫妇就抱着个婴儿跑到庙里，说这是你的孽种，你自己养着吧？

什么意思呢？就是说这对夫妇的女儿生了个孩子，这对夫妇很火大，问这是谁的孽种？你快告诉我，我要去找他算账，这个女孩就说是那个百丈禅师的，这对夫妇就抱着这个孩子来到庙里面，就说你这个高僧大德，原来全是装的，你看这是你的孽种，你自己留着吧，那整个村里的或者乡里的，或者城里的人都知道这个消息了，百丈禅师原来是这么个人，

百丈禅师就说什么？这是真的吗？这就是人无过咎而横被恶名了，

百丈禅师没有犯错，可是呢突然间厄运就来了，那他怎么办呢？这孩子得抚养啊，孩子得喂奶呀，孩子得活下来呀，那百丈禅师就得化缘了，很多就骂他，人们就开始诽谤他，甚至对他吐唾沫星子，但百丈禅师无动于衷，继续化缘把孩子养大，

结果孩子几岁的时候父母又来了，这会给百丈禅师道歉，什么呢？原来我冤枉你了，我女儿终于说实话了，这孩子是她和店里伙计的，他为了不让我们把这个伙计赶跑，他骗我们说这孩子是你的，对不起啦，给老和尚道歉，

老禅师同样是一句话，这是真的吗？这之后他一下名气就大了，大家都知道，哇，这真正的是个得道的高人啊，

但是你看中间好几年了，一直被冤枉，一直背个恶名，

百丈禅师一直是告诉自己，这是真的吗？就是这只是一个梦啊，这都不是真的，这只是我做的一个梦而已。

这就是人之无过咎而横被恶名者，那禅师是和出家人，他不存在子孙骤发，但是几年之后他就成为无人不知，无人不晓的一代高僧所以他的奇迹就是很大了，这就是人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。

那人无过咎为什么横被恶名呢？消业障啊，我们说随缘消旧业，不复造新秧，六祖慧能说的，

什么叫随缘消旧业？随缘就是我们说的如中来，他从如中来，他就该生，

我身体疼痛，身体这个疼痛就该生，就是个缘，明白吗？

那现在这个人他来骂我，这就是个缘，就该从如中生出来愤怒，如中生出来疼痛，如中生出来的他来骂我，这就是一个缘，

就是来，如来，从如中来，从如中来的身体疼痛，从如中来的被别人咒骂，从如中来的被别人冤枉，所以我不抗拒啊，就像春夏秋冬四季更迭，

这个人骂我就像冬天来了，这个人来赞扬我就像春天来了，四季更迭，我不抗拒我随缘

所以随缘消旧业，为什么随缘消旧业？就是说他为什么骂你？是因为业呀，

就像佛陀一个故事，有个人骂佛陀，佛陀感恩他。那个人说我骂你，你还感恩我。佛陀说感恩你这一世出现，让我消了我们之间的业，我不必等到你下一世，所以我这一世就可以成佛，明白吗？

所以你说他为什么骂你，你说他为什么打你，包括百丈禅师为什么会有人来冤枉他，给他一个婴儿，让他来养几年？就是因为有旧业呀。

随缘消旧业，如果百丈禅师他不随缘，他说这不是我的，你们冤枉我，我跟你们对着干，我要昭告天下，我要怎么怎么样，这就是业上加业，

而百丈禅师是什么呢？这是真的吗？他随缘，他恒顺随缘，他随缘就消了旧业。

就像冬天来了，我就享受这个寒冬，寒冬肯定会过去的，业障一旦消完它肯定会过去的

而随缘消旧业不复造新秧，不会造新的业，秧就是秧苗，就是不会给新的业的秧苗发芽机会，这叫不复造新秧，这叫随缘消旧业，不复造新秧，

所以呢你看这也告诉我们了，就是我们在生活当中你不要怕你突然遭遇厄运，你说我没有做那么多让我觉得什么的事情，我怎么就遭遇厄运了？因为你有旧业，明白吗？

生命当中发生的任何事情，它只要出现的，一定是从如中来，随缘显现，你知道吗？缘起性空啊，一切都从缘中来，一切都是因缘和合，

你之所以遭遇这样的事情，就是因为你自己之前有这样的旧业，所以有人骂你了，随缘消旧业，不复造新业，

这个他骂你，打你，如你，你只看你自己清静吗？不清净格物致知，

格物致知之后，你要怎么处理，怎么回应，怎么对待？知行合一。

不是你不行动，不是你不能逃跑，不是你不能自救，不是这个意思，而是你要听良知的

知行合一就是良知告诉你，你该怎么办，明白吗？

所以人之无过咎而横被恶名者，这就是说你没有过错，而且还遭遇了这样的厄运，只是旧业的一个显现，

旧业显现，你自己随缘，随缘就表示你清净，这个旧业就消了，

你不能清净，你就格物致知你就可以清净，所以格物致知就在消业障，格物致知就是随缘消旧业，不复造新秧。

子孙往往骤发。其实你在给自己积福报，你知道这个子孙不是你再来吗？你自己的孙子可能就是你再来呀，或者你自己的重孙可能就是你再来，明白吗？

就是你自己再来事实上你自己积的福报，冥机冥应，我们说的感应道交的四种感应道交，

冥机冥应，你自己积的福报，这一辈子没享受到，到了下一世你去享受了，但下一世也是你再来的，就是说你做了你自己孙子的儿子，你孙子的儿子的福报其实还是你在享受

那一样的，你也可能是后半生就享受了福报。后半生就让自己冥机显应，或者显机显应，你后半生就让自己享受了自己想要享受的福报，不用等到下一世了，现在是很有可能的，

尤其你在修究竟法，就是你在习圣人之学，你更可以让自己后半生去享受这个福德，所以你后半生往往就骤发，

现在好多人已经骤发了，好多自在大学的学员骤发，就是我一直说的话，你如果习圣人之学两三年啊，你可能两三年之后你创造的奇迹，别人一辈子都难以望其项背，这是真的，你只要活在圣人之学的教导当中，你只要活在圣人之道中，你很可能两三年之后创造的奇迹，别人一辈子都难以望其项背，它是真的。

所以阴阳之际微矣哉。就袁了凡总结啦，说阳善和阴善其实是很微妙的，阴阳之际微矣哉。

所以呀你不要看这个人，他做了很多的善事，慈善达人他一天都在做慈善，每天都做慈善，新闻不断的报道，大家不断的颂扬，那不一定是真善了，有可能是在造业，因为可能他在沽名钓誉，有可能他是在贪名，

但也可能呢这个人他真的是在做慈善，真的没有去邀请媒体，他真的没有去想要广而告之，但是呢自动自发的就有人在宣扬他的慈善，

那就像现在古天乐捐个希望小学，我相信一定不是古天乐在炒作，他要炒作早就炒作了，不用等十年之后啊，那这个就是真善，

所以阴善和阳善不是那么重要，不是说不能让别人知道你做慈善，不是这个意思，也不是说做了慈善做了好事就一定不留名，也不是这个意思。

而是看发心，这才是真正的关键点，就是你做这个善事，你的心在哪里？

如果说你做慈善做了很多的准备工作，你希望让所有人都知道，你希望让媒体曝光，你希望让你所有的员工都知道，都对你歌功颂德，这就是假善。

即使你是扬善，广而告之，大家都知道，但这是假善，你不会给自己积福报，你反而会造业，明白吗？

但如果你自己做这个慈善，你没有想着让媒体来曝光，你没有想到让大家来知道，你没有想着广而告之，可是自然而然的别人知道了，自然而然的有了电视台来采访你了，

这个你的心是诚的，你说，呀，怎么会这样呢，我只是做到这么一点好事，你还觉得很不好意思，你说不就是捐了20台电脑，还至于上个电视吧，这就是真善，明白吗？

你做阴德也是一样的，你积阴德不让别人知道，你自己去救助一些失学儿童，或者是做一些慈善，

可是你内心不是这样的，你内心在想，哎呀，怎么没有人知道我做这个善事呢，赶快让所有人知道我做这个善事吧，我希望所有人都知道我是个善人，你这就是假善，也就是说你是有期待，你渴望名，你贪名，

但如果拿你做这个慈善没有人知道，你自己默默地捐助希望小学，默默的救助失学儿童，三年五年，十年八年20年都没人知道，

但是你很清净，你也并不期待说别人一定要知道我是慈善达人，别人一定要知道我怎样怎样，你这就是积阴德，你就真的会有很大的福报。

就是说别人知道你很成功，这个人一直都很丰盛，但一直不知道你在做慈善，可能等到你死后的某一天别人突然有一天才发现，哇塞，他背后做了这么多好事，这是积阴德，

这是真正的阴德，就是不贪名，不贪利，别人知道也好，不知道也好，我都很清静，

所以阴阳，阴善和阳善不重要，他是关键在于你的发心，

非阴阳之际，这个细微的地方在于你做这个慈善的时候，是否知行合一，就是一句话，

你做慈善知行合一，无论它是阳善还是阴善，他都是真善，

你做这个慈善知行不合一，无论他是阳善还是阴善，都是假善，就这样的。

真善才会为你积福报，假善不可以，

这是今天跟大家分享的，何谓阴阳。谢谢大家，

今天的课程就到这个地方，我们讲的也不快啊，就是跟大家一直在说的，因为了凡四训只解读一遍，我估计我这辈子就解读这一遍，所以我希望每一堂课都不留遗憾，每一堂课都能讲的尽量给他讲透。

回向，把你的功德回向给佛菩萨，功成身退，天之道也。不是你干的，是良知干的，不要抢功，回向你就积福报了。