上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
至高的能力类似水，有助于万物却不争利；身处人们都不乐意的境地，近似于道的状态。善，擅长也；存于天地万物之中，利于万物的生长，处于低洼隐蔽之地，续千秋万代的时间，是功力至高的境界。有之不觉重要，缺之万物皆休，个别作用不大，整体不可或缺。
老子用水比喻道，用虚实对照的方式，说明了道的功力和作用的无边无际，无所不在，隐蔽低调和至关重要。虽然没有深刻的原理分析，也没有严密的逻辑推理，却通过形象比喻，生动描述了道的形态，作用和价值，说的是水，论的是理，讲的是象，悟得是道；启发了人们观察自然现象，感悟深刻道理的方法。
巨大的，刚强的力量是在单点或某地，在一段时间内，发挥作用，看似辉煌灿烂，都是昙花一现；水的功力，道德法力却是普遍而广泛的，持续常久的，不可或缺的，默默无闻，隐约可见；水才有现实世界里的至高的功力，道才是苍穹宇宙中的至尊的法力。
工业革命的发展，科技进步的方向，就是从点到面，从专用到普及的过程，电力就有类似水的功力，交通运输，视窗系统，信息网络更是深刻嵌入了人类的生存系统，无处不在，无所不能，感觉不到，不可或缺；控制了这些系统，就相当于控制了水，就控制了整个生命系统，那才是至高无上的法力。
上善若水不是让人们学习水，变得善，而是理解水，领悟道，构建系统，拥有功力，服务大众，改善生活。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
老子列举了功力在具体场景的作用要素，推导了类似水的作用方式，阐述了六大要素，在六大场景中的，分别发挥的至关重要的，不可或缺的，隐约模糊的核心作用。例如，做事靠能力，行动看时机，属于必要条件的逻辑推理；说明了地、渊、仁、信、治、能、时分别在六大场景中的关键作用，但是它们都不如水的功力那么巨大，重要和广泛；从侧面证明了“上善若水”的正确性。老子思想充分启发人们的思想觉悟，思维模式，历经了千年的沧桑，依然闪耀之智慧的光芒。
避高趋下，未尝有所逆，善地也。空虚静默，深不可测，善渊也。利泽万物，施而不求报，善仁也。圆必旋，方必折，塞必止，次爻流，善信也。洗涤群秽，平准高下，善治也。遇物赋形，而不留于一，善能也。冬凝春伴，涸溢不失节，善时也。
夫惟不争，故无尤。
有善而不免于人非者，以其争也。水惟不争，故兼七善而无尤。
唯有不争，才是功力，方为上善，才能够保持无忧无虑；利他，普惠，必要，不争，的结果是无尤，也是众生万物的终极目标，更是人们效方的模范；至此，老子有了寥寥数语，完美地，阐述了“上善若水”的观点，树立了至高的善，顶级的智，最好的力。
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