八年前我家里有一个八仙桌，木材不是很好，那桌子下面有个抽屉，平日都放着我外婆的东西，我也从来没去好好翻出来看过。那天无聊在那屋子里瞎转悠，因为当时搬家想清理下扔掉一些带不走的老物品，最后我就搜到八仙桌抽屉里了。里面乱七八糟的一大堆，朱砂一瓶，铜板两个，建国后得那种一分两分得硬币若干，红线几个，绣花针，红布，还有些香蜡纸钱，在最里面我掏出来一个旧报纸抱着的东西。不知道是个啥，还有些重。打开一看，原来个铜印，有些包浆，暗淡无光，把手上还乏着绿，上面有明成化年几个字。这方印章是还配了一个木盒子，里面有些朱砂，不过已经失效不显红了。
因为我对这些物品比较敏感，瞬间就觉得我是不是找到传家宝了。赶紧拿去问我妈知不知道这是个啥。当时我外婆已经去世两年了。我妈端详了一会实在想不起来就要我去问我姥姥。我又屁颠屁颠的去了乡下一趟。还好姥姥知道，她说那天她正好也在，是一个太清观上下来的老太太给我外婆拿来的，具体是什么她也不懂。这太清观在我老家蒲江县的长秋山顶，海拔有898米，距今已有一千多年的历史。此地在张陵创立道教后就是道教最早的二十四个传播基地之一，现在叫太清观，从前叫主薄山治，比娥眉山治（峨眉山）、青城治（青城山）、太华治（华山）、平都治（丰都）还要早五十六年呢，只是后来没落了辉煌不在只剩风骨。已远远不如五岳及洞天福地的人文气，也正因为没那么出名才留下了许多原生态的道家圣地。现在居住在观里的都是些居士(自愿居住高山寺观的人)。因太清观是市级文物保护单位,不进行宗教活动,不进行道教教育,也就是说这里没有对外开放的，只是信众也可以自发的去爬山游玩或者朝拜。
而就是这神秘的三教共存之地竟然出了三位名人。分别是吃菖蒲得道白日飞升的当地主簿王兴和吃茯苓升仙的民女杨正见，还有一位是南宋重臣魏了翁，儒家学者，蜀学集大成者，是南宋著名的思想家和大臣。当年魏了翁为了守孝三年辞官毅然回家，后在此长秋山上建了一座“秋山阁”,供他暂住、写作，现在的群贤殿下还有一处小池塘就是魏了翁的当年洗墨的水池。另外 金丹派南宗五祖之一白玉蟾祖师也和长秋山有些渊源得，也算是半个这里的名人吧。这几人的故事我后面会单讲，有兴趣的朋友可以关注我哈。
唉，饶了这么一大圈我好歹是知道这个印的来历了。估计一下至少是有个五十年历史，也有可能是明朝成化年的，或者清朝民国得也有可能。回到家我又爱不释手的拿着把玩起来。正好还剩的有朱砂，于是我就弄了几张纸在上面盖来盖去，慢慢的那个纹路符号也逐渐清晰起来，可惜我还是不认识是个啥字。那几天又忙搬家，后来这印就被我锁箱子里去了，也再没顾得上它。还是过了两年，我心血来潮建了一个传统文化群，结识了一些来自五湖四海的道家中人。那我才知道，原来这是个道家法印，排名还不低，名字叫北极驱邪五雷院印。
道家的印按内容分可有四大类，第一类以尊神名号或想象中的仙界职司为印文，如道君玉印、元始符命之印、九老仙都印、城隍印等。第二类以符咒为印。如黄神越章印文即是长达一百余字咒语；灵宝、神霄派的通章印，其文即由灵宝升天大卷稍作变化构成。第三类以经书文句为印，如以《度人经》文句构成的混同赤文印、严摄北酆明检鬼营印等。第四类以道士职司之名为印，如阳平治都功印。此外，尚有施于章奏各部位的小印，如“章尾”、“章首”等。印的施用十分广泛。上章、书符、制箓篆皆须依式用印。亦可单用印布气治病。民间则常向道院请取印文以辟鬼驱邪。现在为的北极驱邪印被我放在放床头避邪呢。哈哈，看哪个不长眼的妖魔鬼怪敢来惹我，我就一个印给他砸过去。之前那个阴山派的骗子都灰溜溜的不敢惹我了。
道家的印章一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有道教文化内涵的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案。道教自从祖天师张道陵开始就传有法印并且沿袭至今。
道教法印令牌作为道法中十分重要的法物，施用于道教符箓斋醮，即护身通神、炼度济人、消灾驱邪等科仪及宗教活动中，一直为道教中人所重视。正一、灵宝、上清、净明等各道派都有自己的印。历史上一般认为，秦汉时期的方土和巫师团体已经开始模仿官府、军队、朝廷用印的方式制做印章，如“阳平治都功印”就是著名的一枚，是五斗米道教团形成时所创制，现由张氏子孙世代相传沿用至今。
道教1800多年来传承符咒文化和印章是统一的完整有机结合体，缺一不可，符咒必须加盖印章后才能体现其文化价值。下面具体介绍下道教法印得排行榜。
一、道经师宝印：道经师宝所代表的是道教崇拜的最高道境，道教应用最广泛普遍的印，申制章奏，发遣符贴，炼度亡魂，发送野鬼，开幽启明。
二、佛法僧宝印: 佛法僧宝所代表的是佛教崇拜的最高境界，佛教应用最广泛普遍的法印，申制章奏，发遣符贴，炼度亡魂，发送野鬼，开幽启明。
三、玉皇印: 此印象征着玉皇大帝的神通与权威.
四、张天师印: 治一切邪病,扫除瘟疫.
五、北极驱邪院印：道教重要法印，为诸派所用，都天统摄三界鬼神之印.
六、北极杀鬼印：为诸派所用，可治疗一切疾病.
七、灵宝净明九老神印：避除妖邪.镇宅.治疗外伤.驱除瘟疫.解脱恶梦.长生.飞升等神奇功能.
八、斩邪断瘟印治病收邪,驱魔保生。此印有神兵八百万，随印驱瘟伐邪，大瘟时排门之，不入人家，吞印发汗，免染他人。
九、提举城隍司印：城隍是管理天下各地城隍的最高机构，城隍印是该衙门最高印信，可以使役调拨各地城隍及其吏兵，城隍亦管理各地方土地，城隍有考校地府冥箱，拘放魂魄的职责，有管领亡魂之职，城隍可直接向上帝奏闻各地城隍的情况，做法事超度亡魂，申制章奏，发遣符贴，发送野鬼；祈雨祈晴，门昌族贵，官皆职位，优魔驱邪，护国安帮等都与城隍有密切关系。凡持城隍印者，受城隍之职代天行化，天下城隍神所行去处，阴官自报,皆有鬼神迎接佐送，亦差助法。城隍印在道教中是非常重要的法器之一。
十、九龙神印：九龙道法本门印，传法炼法用印。此印遣召鬼神，祈晴祷雨，伏魔驱邪，申制章奏，发遣符贴，炼度亡魂，发送野鬼，开幽启明
十一、九天玄女印：此印象征着九天玄女的神通与权威.
十二、灵宝大法师印：:此印即为灵宝大法之首印,代表着灵宝道法的权威及命令.此印可移符文贴牒,榜示三界,鬼神见之,为信符.
十三、通灵印：通灵是万法之根，一切道术由其所生，如不掌握通灵方法，一切都是空说虚行，绝不可能有什么功能。在道书《太上通玄灵印经》中记载：“通灵印有变身万种，变化万物的功能，要求斋戒清身，不食一切血食之物，才能达到这一目标。”道书中还记载了它有驱使鬼神，取物索财之能。（1）随身佩带，随时念咒，接通诸神，帮助通灵。（2）内服：印在纸上连续服用，可通灵。（3）治病驱邪：内服、佩带。（4）心愿达成：佩带念咒，说明自己的心愿。
十四、太上老君印：:此印象征着太上老君的神通与权威
十五、雷霆都司印：此印代表雷府雷霆都司的权威与命令，申发文字召都司将吏用之。
十六、治病使者印：治百病,吞之即愈,佩带辟诸病.
十七、黄神越章印: 护身辟邪,驱鬼召灵，佩带有阴兵护送。
十八、都天大雷火印：此印上帝专降雷霆都司,役使风雷,驱除神怪,诛斩妖魔,祈雨祈晴,祈风祈雪,敕印牒,治疗疾病.
十九、五帝大魔印：此印即五帝大魔神力与权势的象征，乃上帝所赐，行持之士佩受，可制万魔，镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形。
二十、上清天枢院印：上清天枢院为天庭纠察之司，总领其府，稽考三界鬼神。是天门司院，上天喉舌之官，总领七十三司，管元会营兵一远万人，名天摄军。故此印权重威猛，为道教至宝，凡于人世为民行法，申奏天曹关蝶，中界下界鬼神之事，皆需此印。此印随行天下，鬼神皆伏，所行之处，鬼神侍佑。佩之除邪，服之治病。
二十一、三界混元总摄万神印：此印统摄诸天，制伏群魔，镇压三界，匡卫万灵。此印称“元始总印”，从而广泛用于追龙祈雨，驱雷布电，召云止风，斩灭邪精，保生护命，上章奏表等各种法事中。凡用印时，念下印咒：“先天先地，元始祖气。落死注生，长生在此。玉皇心术，鬼神皆避。急急如昊天玉皇上帝律令。吾奉祖师路真君敕摄”
二十二、上清巡摄邪群印：用于驱雷役电，呼风降雨，祈晴斩诸精伐邪，治病保生，祈祷通真，申状上章各种法事。凡用印时，念下印咒：“九皇上星，丙酉合正，合口演流通天神印。”
二十三、天地神印：治病驱邪。用印时存想诸神降临，印病人患处念咒：“天地神印，印山成湖，印石成涂，印树树枯印地地裂，印木木折，印火火灭，印水水绝，印上彻下，印表彻里，印前彻后，印左彻右，印邪邪亡，印痛痛止，印病病散，印鬼鬼走，破除症结流殃咎注，急自走去，正神安汝处。急急如太上老君律令。此印不得入丧家.产妇家及血腥六蓄胎乳污秽之处。
二十四、都天大法主此印管天下邪精，六洞魔王。凡有精邪作孽，龙屋兴妖，与民为患，所行符录，皆需此印。人有冤枉咒咀，宿世冤灵，负命欠材，一切疾苦，佩此印，冤灵不能近，恶业不能侵。除夜梦，和合万事。常服除夜疾，令人延寿，不患蛊毒，不生九虫。
……
后面还有许多印，总共有两百来个吧，但作用无非就是那几样。《洞玄经》中有言：“法印照处，魅邪灭亡。”我家的这个印是排了第五名，厉害吧。如果让你们只选一个，你们喜欢上面的哪个印呢？
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