伯夷,商朝孤竹君亚微的大儿子。叔齐,孤竹君的三儿子。
他们在历史上有两件事最为著名,一是兄弟让国,二是不食周粟。
首先我没有任何贬低他们的意思,他们高贵的品行我也是非常佩服。我只是从另一个角度想,这两件事是不是都体现他们太矫情了。
孤竹君晚年时想要立叔齐为国君,可是等到孤竹君去世之后,叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了,叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子继位。
你说他们这不是太矫情吗?谦让是一种美德,可是过度的谦让就不一定好了。谦让通常会带来好的结果,可是矫情往往带来不好的结果。
还好这个结果并不太坏,如果孤竹君只有他们两个儿子,那谁来继位呢?很可能会给国家带来灾难。
就像那个吃饭时抢着买单的段子一样,一个说:“兄弟,这顿我请。”另一个说:“你这就不够意思了,哪能你请呀,还是我请。”一个又说:“你是不是瞧不起我?”最后两人因为买单而打起来了。
这就是典型的因为太矫情而导致不好的结果的例子。
后来,伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人,就想去投奔他。
可是到了那里,西伯昌已经死了,他的儿子武王追尊西伯昌为文王,并把他的木制灵牌载在兵车上,向东方进兵去讨伐殷纣。
伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说:“父亲死了不葬,就发动战争,能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主,能说是仁义吗?”
武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说:“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。
等到武王平定了商纣的暴乱,天下都归顺了周朝,可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情,他们坚持仁义,不吃周朝的粮食,隐居在首阳山上,采摘野菜充饥。
伯夷叔齐,贱人就是矫情到了快要饿死的时候,作了一首歌:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安適归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”于是饿死在首阳山。
这件事也说明了他们的矫情,什么叫周粟?周朝只是一个政府而已,粮食是农民种的好不好。而且土地也永远都是土地之上的人民的,不是政府的呀!
既然能饿死,说明他们两人不会种地打猎,那就发挥他们的长处,去当个小学老师,也够生存的。凭自己的劳动吃饭,怎么就是周朝的粮食了?
而且伯夷、叔齐虽然有贤德,但只有得到孔子的称赞,名声才愈加显赫。
精神上可以矫情,但生活里最好还是不要太矫情。
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