相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
今天我们一起回顾下这首选自《诗经·国风·鄘风·相鼠》吧。正好跟一位朋友谈到了，顺便再来读一读。
这首诗很直白，直接骂人的。如果你遇到了某个人极端不要脸，你可以吟诵这首诗了。老鼠这种人人厌恶的动物都知道耻辱，人若不知羞耻，不死何俟？这诅咒够毒吧。
我想谈的是当老师的面对没有尊严的孩子真的是无奈至极。很多学生不写作业，老师动之以情晓之以理，这些学生照样无动于衷，麻木到无可救药的地步。
之前我给孩子们讲鲁迅的《藤野先生》，我讲到放电影情节，作为中国人给外国人当俘虏，有的孩子笑的不亦乐乎，我也很无奈，我的讲解无法深入这些孩子单纯的内心，有些孩子终究还是没能体会到那种屈辱感。
这里插句题外话，我一向天马行空，思维没有逻辑，你们要习惯。
鲁迅先生的很多文章我也是现在反复看也还是云里雾里。初中时候老师讲解出那么多内容，我小时候根本体会不到，现在的老师仍旧那么讲解，我作为老师亦是如此。之前与一个语文老师交流，鲁迅先生的文章究竟是否真的有如此多的内涵，那个语文老师说，不一定，咱们都给挖掘出来了。
文学就是这样，一部文学作品，你可以从不同角度挖掘，只要不偏离主题，言之有理即可。
文学包含的东西太多了，蕴含着无穷的宝藏。
之前还有一位朋友跟我谈到一篇文章，《庄子》一篇，具体忘了。
这里我要说的是，我读诸子百家发现了一个问题，那就是读诸子百家原文时，我们代入感会很强，会把自己所处的时代的思想观念带入进去，然后我们所不能理解的当时思想地位便会随之抽象化，进而会无比感概古人的思想真是深奥，真是可以预测未来了……
古人的思想学说都来自当时的具体的生活实际，如果你结合注解去看，你会发现他们的思想是错误的。所以你要结合注解，注解大部分经过考证，比较可靠。
但是我们现代人引申出的抽象含义便会具有普遍性，认为是正确的。
所以我一再告诫自己，可以喜欢古典文学，也认可传统文化的价值，但是所有文化都基于当时的经济、政治等因素，取其精华同时，不要被传统文化的封建糟粕所俘虏，不然我们变成孔乙己，读那些还有何用呢？
我还是很想感概，当今时代的很多人的道德底线越来越低，尤其伴随着二十一世纪性开放大解放的到来，越来越多的人迷失了自己。
读文学史，读《金瓶梅》，我感觉男的都是西门庆，女的都是潘金莲。现在的性解放真的是在还原《金瓶梅》吗？大家都在仅仅以一种动物本能，腐朽的感官享受，乃至无限膨胀的占有欲向禁欲主义挑战吗？（按：摘自袁本观点）
《金瓶梅》虽然写的过于色情，却也生生揭露了当时的社会现实。文学就要暴露假恶丑，才能有力抨击。
再次回到《相鼠》篇，相鼠，有皮，有齿，有体，而如今的人呢？无仪？无止？无礼？尤其一些男性诱惑着女性，利用金钱，进行裸贷、福利姬等交易，甚至十几岁的孩子都下手。
钱，让很多人失去了太多无可挽回的东西，也枯萎了多少娇艳的花朵？
有空多看看，那些个老鼠们吧。
网友评论