唯有牡丹真国色，花开时节动京城

在古代文人眼里，有诗必有酒，无酒诗不神。但除了酒，诗人对花也情有独钟。

陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”是一种闲适悠然、不慕富贵的心境。

陆游爱梅，如醉、如痴、如狂。简直是人花如一，十分痴迷。“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”

而周敦颐独爱莲，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”他视莲为真君子。

但我们今天的主角，大诗人刘禹锡却偏偏爱牡丹 。

虽说周敦颐在《爱莲说》里，把牡丹比做花之富贵者也，充满了文人士大夫的不屑和鄙夷。

但刘禹锡才不在乎别人怎么看呢， 别人的看法，我不在乎，我只在乎自己的心情。我就是喜欢牡丹，就是喜欢赞美它。

“径尺千余朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。”在浑侍中家见过牡丹，觉得天下牡丹都不用看了。

刘禹锡就是一个特立独行的存在，文人们不喜欢的俗艳牡丹，他却赞为“真国色”。而对出淤泥而不染的芙蕖，竟言其“净少情”。

可见，刘禹锡的心性，对牡丹是如此多情，哪怕留情者不被人看好，他也不遗余力欣赏，怜爱。

刘禹锡也是唐朝众多诗人中最有个性，也最独特的一位诗人，而唐朝的诗坛，“诗豪”这个响当当的名号也非刘禹锡莫属。

他就像诗坛中的一位豪杰，铁骨铮铮，刚直不屈。

无论朝中的权贵、小人如何折磨他，打击他，刘禹锡也不会弯腰，不会沉默，他从来没有把他们放在眼里，管你是什么权贵，他都能拿来讽刺。

因为他的这种性格，也常被小人算计，特别是“永贞革新”后，他被贬到外省，但依旧个性十足。

他从被贬之地回到长安，与友人到玄都观游玩，则写下了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

于刘梦得看来，千树桃花不过是权贵们在朝廷中安插的心腹，根本不值一提，当然，他因为这首《游玄都观》再次被贬，可是，刘禹锡又何尝放在眼中？

他一生宦海浮沉，多遭贬谪，却从未低头，“二十三年弃置身”，他仍旧吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

他被贬和州，却不以为然，留下千古名句“斯是陋室，唯吾德馨”。

我们知道古人往往喜欢悲春伤秋，可是刘禹锡不一样，他从来不悲伤，即使是处于逆境之中，也依旧保持了一种积极向上的乐观心态，为此他的作品也就与众不同。

譬如我们今天学习的这首《赏牡丹》，就是一首难得的佳作，整首诗意境唯美，虽然是在咏物，但是却写得无比深情，通篇短短的几句，更是写出了世间最唯美的牡丹，从而也是成就牡丹的一世美名。

《赏牡丹》
刘禹锡 〔唐代〕
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

赏析

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

开头两句的意思是说庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

牡丹：著名的观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹。一般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前，已见于记载。

庭前芍药：喻指宦官、权贵。

芍药：多年生草本植物，属毛茛科，初夏开花，形状与牡丹相似。

妖无格：妖娆美丽，但缺乏标格。妖：艳丽、妩媚。

格：骨格。无格指格调不高。芙蕖：即莲花。

诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。

此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。

“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。

这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药，这种同样具有观赏价值的花儿，较之牡丹更早为人们所喜爱。

《诗经》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面，而同时期却不见有关牡丹的记载。

所以宋代韩琦在《北第同赏芍药》中写道：“郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”

但随着时间的推移，社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天执政以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”，以至于有人将牡丹比为君王，把芍药比作近侍。

芍药地位的下降，刘禹锡认为其格调不高，所以说芍药虽妖娆而无格。

芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。

大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。

至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却冷艳寡情。

至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

最后两句的意思是只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

国色：倾国倾城之美色。原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹富贵美艳、仪态万千。

京城：一般认为是指长安，但刘锬编的《咏花古诗欣赏》、鲍思陶等编的《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城是指洛阳。

“国色”，旧指一国中最美的女子。这里用来比喻牡丹，便将牡丹的超群姿色表现了出来。

“真”字虽是副词，却加强了语气；“唯有”是一种不二的选择，增强了评赏的分量，照应了上面两句，包含着之所以作出如此不二的选择，是经过了认真比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。

在这样的美好评价和高度概括之后，再以“花开时节动京城”作结尾，既反映了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力：正是由于它具有令人倾慕的“国色”，才使得“花开时节”京城轰动，人们奔走相告，争先赏玩。

这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。

诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。

作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。

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