佛說心明經一卷

佛說心明經一卷

西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是：

一時，佛遊王舍城靈鷲山，與五百比丘四部眾俱。佛以晨旦著衣持鉢bō，往至一縣xiàn而行分衛wèi，諸天龍神追於上侍，到梵志館門外而住，佛放大光普炤zhào十方。

時梵志婦執爨cuàn炊飯，見光照身，身得安隱wěn，解懌yì無量，心自念言：“今此光耀，不似日月釋梵、四王諸天之明，躬荷熙xī怡yí不能自勝shènɡ。”還顧ɡù見佛端正殊好，如星中月奇相巍巍，眾好具足諸根澹dàn泊bó，無有衰入，逮dài最上寂，得第一定，如日初出現于山崗gǎng，如轉輪王臨lín幸大殿，補bǔ臣翼從；又若帝釋顯xiǎn據jù忉利，猶梵天王於第七尊，如高山雪冏jiǒng灼zhuó普現，倍加踊躍。重自惟忖：“今得覩佛及佛弟子，誠副宿願，欲以食饌zhuàn奉進正覺。隱yǐn察愚夫不信道德，志在邪疑六十二見，見妾所施必興xīng結恨。宿命愆qiān

咎jiù失雄猛男，嬰墜zhuì女像羈jī制於人，欲施聖shèng尊不得由已，宜順護hù意當如之何？”便即箄bǐ飯取汁一杓sháo以用上佛。

佛之威神，鉢bō中自然有百味食，佛時達dá嚫chèn，口歎tàn頌曰： 

   “假以馬百疋pǐ，　金銀挍jiào鞍勒lè，   

用惠施於人，　　不如杓sháo飯汁；  

設以七寶車，　　載滿諸珍琦qí，

杓sháo飯汁施佛， 其福過於彼；

若施白象百，　　明珠瓔珞飾，

供佛一杓汁，　　其福超彼上；

如聖轉輪王、　　普賢玉女后，

端正無有比，　　七寶瓔珞身，

如是之妙類，　　其數各有百，  

悉以配施人，　　不如一杓汁。”

於時，梵志靜住而聽，聞佛所歎，心懷疑惑，前問佛言：“一杓sháo飯汁何所直也，而乃稱讚若干寶施；象馬車乘不可呰zǐ毀，而云不如杓飯汁施；斯之飯汁不直一錢，然乃咨嗟jiē若干億倍。孰當信哉？”

於是，世尊尋即顯xiǎn露廣長之舌，以覆其面上至梵天，告梵志曰：“吾從無數億百千劫，常行至誠六度無極jí，施諸所安有而不惜乃獲huò斯舌，寧以妄語能致之乎？吾欲問，卿至誠答之。曾頗往返舍衛羅閱，中路有樹名尼拘類lèi，蔭yìn庇bì人眾五百乘車乎？”對曰：“唯然，有是樹，我所見也。”

世尊又問：“其子大如？”答曰：“形如芥子。”

佛告梵志：“卿真兩舌。實如芥子，樹何巨乎？”

對曰：“審shěn爾，不敢欺也。”

佛又告曰：“種如芥子生樹廣大，地之生殖適無所置、所覆彌廣，乃況如來無上至真、等正覺，無量福會普勝shènɡ者哉？戒、定、慧、解脫、解脫知見事，大慈弘哀無所不濟jì，以饌zhuàn供獻xiàn，功祚zuò難計。”梵志默然無以加報。

時佛乃笑，五色光從口出，照十方，五趣之類——天欲止、人心喜、餓鬼飽、地獄痛息、畜生意開——罪除，尋光來詣佛所。諸佛笑法皆有常瑞：

授菩薩決，遍照十方光從頂入；

授緣覺莂bié，光入面門；

授聲聞莂，光入肩斗；

說生天事，光從䐡qí入；

說降人中，光從膝入；

說趣三苦，從足心入。

諸佛之欣，不以欲笑，不以瞋笑，不以癡chī笑，不放逸笑，不利欲笑，不榮貴笑，不富饒笑，今佛普等愍傷群萌，行大慈笑無斯七也。 

賢者阿難分別七法——知法、解義、曉時、了節jié、暢眾會事、自省己身、明眾人根——即從座起更整衣服，長跪問佛：“佛何因笑？願說其意。”

佛告阿難：“見梵志婦發大意乎？”

對曰：“已見。”

佛言：“斯婦壽終，當轉女像得為男子，生于天上諸天中尊，下生世間為人中上，解深妙法如幻如化，如水中月、影、響xiǎnɡ、野馬，却三十劫當得作佛，名曰心明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛世尊。”

梵志心伏，五體投地剋kè心自責，懺chàn曰：“我如小兒愚癡闇àn冥mínɡ，懷疑猶豫不識大聖shèng，口出麁cū言，唯原罪釁xìn。”

佛言：“善哉！善哉！若自見過，歸ɡuī命於佛，於道、法、律悔殃塵chén者，其咎jiù損減，福增日滋。”

梵志進啟：“唯垂大哀！加恩矜jīn攝，令得出家。”

佛即納受以為沙門，鬚髮則除法衣在身。於時，世尊講jiǎng四聖諦——苦、習xí、盡jìn、道——梵志踊躍，漏盡意解。

佛說如是，賢者阿難、諸四部眾、天人龍神，皆發道意，歡喜稽首。

佛說心明經