常识：跬步集34

常识：跬步集34

常识，具有普及的价值；对于公众的认知而言，具有启蒙的意义。比如①中国古代的“茶博士”是关于茶叶的学位吗？②为什么称他人的父亲、儿子是“令尊”“令郎”，称自己的父亲、儿子就是“家父”“犬子”?《懂一点常识》

常识：跬步集34

如今我们国家的学位分为三级，分别是学士、硕士和博士。博士是最高级的学位（所谓“博士后”是取得博士学位之后继续从事学术研究工作的一种经历，不是学位）。其实，“博士”本来是一种官名，战国时代就已经有了，主要负责与文献、学术有关的一些工作，这时候的博士主要是取其“博”，知识面宽。

到了汉代，朝廷特别为某些重要的经典文献设置了博士官职，使某专门负责某一经典的整理、研究和教学工作，称为“五经（《易》《书》《诗》《礼》《春秋》）博士”，这时候的博士已经是某一方面的专才了。

唐代以后，博士作为官职，主要负责国立大学（国子监）的教学工作，其类别也不限于五经，还包括数学、医学、法律等。此外，从唐代开始，有一种不起眼的职业也被称为“博士”，这就是卖茶的人，特别是茶馆里负责倒水泡茶的人。

据说，这和“茶圣”陆羽有很大的关系。陆羽对茶有着非常深入的研究，对茶的种类，泡茶、喝茶的方法等都了如指掌，甚至连皇帝见了都赞叹不已，直接称呼陆羽为“茶博士”。

从此以后，人们对于茶馆里跑堂的店小二就有了这样一个半是尊敬半是戏称的雅号。不过从前没有广播电视，也没有像样的报纸，茶馆是人们闲暇时最愿意去的地方，各种各样的消息在此汇聚、扩散，所以这些跑堂的大都见多识广，了解的信息倒也的确比一般人要多，而且有的跑堂的也练就了一身高超的煎茶（过去喝茶都是要煮的）、倒茶技术（这些现在被称为茶艺），龙飞凤舞一般就可以把客人的茶碗倒得恰到好处，称他们为“博士”倒也不完全是夸张。

为什么称他人的父亲、儿子是“令尊”“令郎”，称自己的父亲、儿子就是“家父”“犬子”?

汉语称谓系统里的称呼方式，表达了一种谦己敬人、注重礼仪的文化传统。比如《三国演义》里称曹操为“曹孟德”，称赵云为“赵子龙”或者文学史上称白居易为“香山居士”，称曾国藩“曾文正公”，都是用“字”或“号”来称呼的，不能直呼其名。

我们现在还保留着的“令尊”（尊称对方的父亲）“令堂”（尊称对方的母亲）“令郎”（尊称对方的儿子）“令媛”（尊称对方的女儿）“尊夫人”（尊称对方的妻子）以及“贤弟”“贤妹”等称谓，便是在亲属称谓前面加了“令”“尊”“贤”这些美好的字眼，都是称呼对方亲属时很有恭敬之意的说法。

相应地，古人提到自己时用的谦称也有好多种，会因身份而有所不同。一般人称自己可以说“鄙人”“在下”“小可”“不才”，单个字可以说“仆”“愚”。古代女子谦称自己为“妄身”“贱妄”。

学佛修道之人称自己“老僧”“贫尼”“贫道”等，这些都是古人对自己的谦称。如果是称自己一方的亲属时，还常加上“家”“舍”等谦辞。“家”是对别人称比自己辈分高、年龄长的亲属时用的谦辞。如称自己的父亲为“家父”“家严”；称自己的母亲为“家母”“家慈”。“舍”用来谦称自己的年幼亲属，如“舍弟”“舍妹”。对于自己的妻子儿女则有“内人”“贱内”“犬子”“不肖子”“小女”等称谓，连自己的房子都是“寒舍”“舍下”。

几乎所有的谦称都是用表示身份低、能力差、品德不足的词。比如“愚”是愚蠢的意思，原意是“仆人”，连帝王称自己的“寡人”也是“寡德之人”的意思，“犬子”就更不用解释了。尊称和谦称正好相反，多用表示美好、高贵的字眼来显示敬意。