2018-09-11-青橄榄树-灵修日粮
【启12:1/17节】天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（“辖管”原文作“牧”）。她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作“河”）。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
耶稣是谁：祂是那藉着争战显明救恩能力的神，也是藉着大能的异像要神的儿女警醒预备自己，必快再来之，永世的君王我的主，救主基督耶稣。
主要真理：讲述了天上与地上属灵的争战，为显明神救赎的旨意，必定成就的永世计划等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的心，使我在祂的真道上站立得稳，面对真实的属灵争战，靠着救恩的元帅，施恩的聖灵加力量，勇敢的面对，因主，救主基督耶稣必定得胜！地上的教会必定被主成全到永世里，给我忍耐的力量，仰望为我们信心创始成终的神，度在世的光阴，尽上自己的本份。
归纳纲要：一
章题：妇人和大龙（大龙）
《论妇人和大红龙》
（启12：1/17节）
一：论证妇人的受生产劬劳之苦
(启12：1/2节)
（一）见证天上现出妇人大异像来
（二）见证妇人身披日头脚踏月亮
（三）见证妇人之头戴十二星冠冕
（四）见证夫人怀孕生产艰难疼痛
二：大红龙要吞吃妇人所生孩子
（启12：3/4节)
（一）见证天上现出大红龙的异像
（二）论牠七头十角七头戴七冠冕
（三）论尾巴拖天上星辰三分之一
（四）论龙与牠的使者被摔在地上
（五）论龙站在将要生产妇人面前
（六）论等生产后要吞吃她的孩子
三：论证男孩子被提神宝座那里
（启12：5节)
（一）见证妇人生产了一个男孩子
（二）见证是将来要用铁杖掌权的
（三）见证孩子被提到神宝座那里
四：论证妇人逃到旷野神预备处
（启12：6节)
（一）见证妇人就被引导逃到旷野
（二）见证在那里有神给预备地方
（三）见证被养活一千二百六十天
五：论证天上所发生的属灵争战
（启12：7/9节)
（一）见证在天上的灵界里的争战
（二）见证米迦勒同使者与龙争战
（三）见证龙也同牠的使者去争战
（四）见证龙与牠使者并没有得胜
（五）见证天上在再没有牠们地方
（表明天上没有牠们容身之地）
（六）见证大龙是那古蛇名叫魔鬼
（七）见证又叫撒旦是迷惑普天下
（八）见证龙与使者一同被摔地上
六：论证天上神使者得胜的宣告
（启12：10/12节)
（一）见证听见有天上的大声音说
（二）见证我神的救恩能力与国度
（三）见证基督的权柄现在都来到
（四）见证在神面前昼夜控告弟兄
（五）见证恶者与差役已被摔下去
（六）见证弟兄胜过牠是因羔羊血
（七）见证弟兄胜过牠因见证的道
（八）见证诸天与住在其中的快乐
（九）见证地与海有祸因魔鬼堕落
（十）见证牠时候不多气忿忿下到
七：论证被摔地上的龙逼迫妇人
（启12：13/16节)
（一）见证龙见到自己被摔在地上
（二）见证龙逼迫那生男孩子妇人
（三）见证有大鹰的两翅膀赐妇人
（四）见证叫她能飞到旷野躲避蛇
（五）见证她在那里被养活三年半
（六）见证蛇在妇人身后吐出水来
（七）见证像河一样要将妇人冲去
（八）见证地帮助妇人开口吞了河
八：论龙去和妇人其余儿女争战
（启12：17/18节)
（一）见证龙就向那妇人大发烈怒
（二）见证龙去与她其余儿女争战
（三）论这儿女就是那守神诫命的
（四）论这儿女是为耶稣作见证的
（五）论那时龙就站在海边的沙上
例题：二
《完成神永远计划的二个异像》
一：论第一个得胜者的属灵異象
（表明了第三班得胜者男孩子）
（启12：1/12节）
（一）妇人的异像预表指着整个教会
（启 12:1/2节）
1：身披日头「日头」指着神的荣耀
2：脚踏月亮「月亮」是教会的表号
3：戴十二星「表明」以色列十二支派
（二）大红龙异象要吞吃妇人的孩子
（启 12:3/4节）
1：大红龙仇敌表号中重在吞吃
2：表明了妇人是要生产的妇人
3. 等她生产之后要吞吃她孩子
（三）论证有关男孩子的属灵启示
（启12:5节）
1：男孩子：神儿女刚强有能力的
2：男孩子：是团体聖徒中弟兄们
3：男孩子：是用铁杖辖管万国的
（表明是国度时期得胜者职事）
4：男孩子：被提到神宝座那里了
（四）妇人逃到旷野被养活三年半
（启12:6节）
（五）论米迦勒与撒但关键的争战
（启12:7/12节)
1：这一争战在天上进行的部分
（启12:7/9节）
（1）在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龍争战，龍也同牠的使者去争战，（启 12:7）
因男孩子升天，天上才有了争战。米迦勒起來驱逐大龙（米迦勒是天使长，主管争战部分；龍在邪惡三而一的关系上是站在父的地位上，兽站在子的地位上，蛙站在靈的地位上）
（2）『并没有得胜，天上再没有牠们的地方。』（启 12:8）
A. 这次争战龙并没有得胜
B. 天上再没有牠们的地方
C. 因男孩子的升天，现在龙在天上被驱逐
（3） 『大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。
牠被摔在地上，牠的使者也一同被。摔下去。』（启 12:9）
A. 大龍，古蛇，魔鬼，撒但都是仇敌的名字
大龙說到牠吞吃的力量
古蛇說到牠诱惑的力量，牠是从起初就引诱、败坏人類的那一位
撒但說到牠抵制神的旨意魔鬼說到牠邪惡的行为，甚至牠能以光明的天使出现
B. 牠们是迷惑普天下的，人類一直在牠们这四个邪惡势力的掌控之中
C. 牠和牠的使者一同被摔到地上，天上再没有牠们的地位了
2：天上宣告得胜者的得胜（启 12:10/11）
（1） 『我听見在天上有大声音說：「我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都來到了！
因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。』（启 12:10）
宣告救恩、能力、国度、基督权柄的來到和仇敌的被驱逐有绝对的关系
A. 我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都來到了
B. 仇敌是在神面前昼夜控告我们弟兄的，这是教会属靈生命成长和属靈争战最大的关键
C. 现在这一个昼夜控告弟兄者已经被摔下去了
（2） 得胜者的得胜生命三个重要关键
『弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所見证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。』（启12:11）
A. 弟兄们：提到得胜者都是用多數
B. 第一是「羔羊的血」羔羊的血的得胜是得胜者得胜的第一根基
C. 第二是「自己所見证的道」最真实的生命
D. 第三是「虽至于死，也不爱惜魂生命」是仇敌所无法胜过人
3. 宣告地与海有祸了（启 12:12）
（1） 「诸天和住在其中的，你们都快樂吧」
仇敌在没有摔下去之前也搅扰住在天上的
（2） 地与海有祸了
海中生物也受搅扰
（3） 仇敌知道自己的时候不多，所以牠就气忿忿
（4） 末后圣徒正要面对和忍受仇敌的愤怒
二： 第二个異象——龍逼迫妇人的異象（启 12:13/17）
（一）因男孩子得胜，龍转过來逼迫妇人
『龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。』（启 12:13）
生男孩子的妇人——教会的表号（启12：14/17节）
（二）三年半大灾难臨到主保护教会本身
（三）争战都发生在个别得胜聖徒的身上
1. 这儿女就是那守神诫命和为耶稣作見证的
新旧二约的得胜者都经过这样的逼迫和争战
2. 龍就站在海边的沙上
神仍然限制龍的逼迫力量，神以软沙作海的界限，限制整个大海的力量
例题：三
《属天的异象和争战》
一：论证领受看见属天的大异象
(启12：1/6节)
（一）见证在生产之痛苦中的妇人1/2
（神子民的总体在生产痛苦中）
（二）大红龙想吞吃妇人所生孩子3/4
（表明撒但是想要吞吃得胜者）
（三）见证男孩子一生下来就被提5
（表明了得胜者被提神宝座前）
（四）见证妇人旷野被养活三年半6
（表明神子民的大体被神保守）
二：论证看见灵界里属天的争战
(启12：7/12节)
（一）论魔鬼和牠的使者被摔下去7/9
（表明天上再没有牠们的地方）
（二）论证在神面前得胜者的宣告10/11
（表明了胜过魔鬼的三个要素）
（三）论证对地与海的有祸之警告12
（魔鬼要对付神在地上的子民）
三：论证看见发生在地上的争战
(启12：13/19节)
（一）论证龙开始逼迫生男孩妇人13/16
(表明神子民蒙神能力的保守）
（二）论证神所赐大鹰的两个翅膀
（表明了神保守和拯救的力量）
（三）论地开口吞了龙口吐出的水
（神开子民的心窍使不被迷惑）
（四）龙向与妇人其余的儿女争战17/18
（表明了犹太人和外邦人的聖徒）
例题：四
《论证怀孕的妇人》
一：艰难生产的妇人1/2
二：吞吃孩子的红龙3/4
三：辖管万国的男孩5/6
四：天上使者的争战7/8
五：大龙被摔在地上9/10
六：至死忠心的弟兄11/12
七：教会末后的逼迫13/15
八：守神诫命的儿女16/17
比方；在这里有一个天平。天平这一边有一个撒但，我们不知道牠有多重。我们在天平那一边加东西，一直加，一直加，多一次对付，就是多加一点，等到末了一点加上去，这边就动起来了。起先在那边一直加，好像是没有用处的，实在每一个都是有用处的，等到末了一个一个加上去，天平的这一边就动了。末了的一个，不知是谁加上去的，但以前所加上去的每一个，和这末了的一个都起了作用。教会的工作，就是我们大家抵挡撒但的工作，我们大家赶鬼。赶鬼不是碰才赶，赶鬼乃是凡是鬼魔的工作，鬼魔的权柄，都得把牠赶出去。我们把主的权柄抓牢，坚持在那里，一个弟兄加上一点，另一个弟兄又加上一点，到有一天，撒但就要从天上坠落下来。使撒但从天上坠落，不是神的手直接去作的。如果是神自己作的话，那容易得很。但是神不作，神是要教会来作。可惜教会失败了不能作，所以必须有得胜者出来站在教会的地位上作。得胜者站住教会的地位作了她所该作的，结果就是「我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了」。启示录第十二章的男孩子就是站在教会的地位上的得胜者，所以这个男孩子一被提，撒但就从天上被摔下，国度就来到了～～～初期教会的殉道者波利卡普（公元69/156）是士每拿教会监督，在罗马皇帝逼迫教会期间，他曾被人逮捕解到巡抚的面前，只要他肯咒诅基督就可以获得自由。他当时曾答复说：“86年来我侍奉基督，祂从来未加害于我。既是如此，我怎敢咒骂那为我救主为我主的基督呢！”结果他被官府用火活活烧死。另外伊格那丢（公元67/110）安提阿教会监督，当图拉真王一次访问安提阿时，曾吩咐人将他逮捕。由王自己亲自审讯，结果定了他死罪，准备将他带到罗马去让野兽吃掉。在去罗马的途中，伊格那丢致信给罗马城的信徒，切求他们不要为他乞求赦免，因他十分甘愿为主而死。信中说：“唯愿我能成为野兽的食物，倘若它们不来吞吃我的话，我更要激动它们：来吧，成群的野兽啊！来吧，来将我四肢百体，骨与肉都撕碎吞吃吧！来吧！从魔鬼而来的酷刑呀！只要我能以坚持着基督而达到祂面前，一切都毫无顾惜。”他在殉道时表现了何等的属天喜乐啊～～～～～本章乃全书的关键，时间在大灾难中间。有人将12章至22章称为本书的下卷，七印和七号之灾已记载过，七碗之灾前先论到妇人和大龙。1．怀孕的妇人：这身披日头，脚踏月亮，头戴十二星冠冕的妇人是谁呢？有许多不同的看法，有人以为是马利亚，但显然与此妇人不合。她未装束庄严、壮丽，她未曾因怀孕疼痛呼叫，也没有逃到旷野，被养活一千二百六十天。有人说指以色列人，外貌装饰似约瑟之梦（创37：9；歌6：10）；被称为锡安的女子（耶4：31；弥4：10，5：2/3），是耶和华的妻（赛54：5）；她有十二个星的冠冕，代表以色列十二个支派；她的依靠和荣耀是神，如身披日头（诗84：11）、脚踏月亮，胜过黑暗的权势（诗121：6，136：9）。在生产的艰难中疼痛呼叫，指以色列人在大灾难中所受的痛苦，为产生弥赛亚（赛66：7；弥4：8，5：3）有人认为乃指新约教会，包括犹太人与外邦人，有披戴基督的荣光（加3：26/27），并有十二使徒为其荣耀冠冕，在大灾难时有生产之苦。也有认为乃灾难时犹太的教会，因外邦教会已被提，而受产难之苦。大红龙，七头十角，头上戴着七个冠冕，是指撒但说的，红色乃其凶暴、残忍嗜杀的本性（约8：44；彼前5：8）。头表示智慧和权柄（结28：12、15），七头表示历代王权皆在它的掌握之中，犹如13章所说的兽也有七头，十七章所说的兽也有七头，指七位王（启17：10），七座山也是代表国权的意思。有人认为七头乃是当时埃及，亚述，巴比伦，玛代，波斯，希腊，罗马等七大帝国，但都在撒但权下，它称为世界的王（约14：30；约一5：19）。十角是兽的战具和能力，末后的罗马复兴包括十国，也都受撒但藉兽统治，它的尾巴拖拉着三分之一的星，一般认为它拖拉三分之一的天使和它一同背叛神，成为它的使者（启12：7）和天空的恶魔（弗2：2，6：12）龙要吞吃妇人所生的男孩子，它从起初就仇恨男孩子（创3：15，4：8；出1：17；代下21：1/4）；特别当主耶稣降生时，希律就杀了伯利恒境内所有男孩（太2：16），因为男孩子是要向牠夺权，将来用铁杖管辖万国的（诗2：6/9；路4：6）。这男孩子多认为是指基督说的，乃从以色列而来（罗9：5；弥5：2），基督后来被提到神宝座那里，这是回顾以色列人和基督降生的历史。不过这里的男孩子一生下就被提，与基督生后经三十三年半被提升天不合。因此有人认为这里的妇人是指末世的教会，男孩子指教会的得胜者，正如七信内对得胜者的讲论，如对士每拿说的至死忠心（启2：10），本章说「他们虽至于死，也不爱惜自己的性命」（启12：11）；对推雅推喇教会说「那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国，他必用铁杖辖管他们」（启2：26），这里说这男孩子是将来要用铁杖辖管万国的（启12：5），对非拉铁非教会说「保守免去试探」，这里说男孩子被提到神宝座那里去（启12：5）；对老底嘉教会说，得胜的要同坐宝座（启3：21），这里说「提到神宝座那里」，这男孩子一被提天上就有争战。妇人就逃到旷野，在神所预备的地方，被养活一千二百六十天。在大灾难时，犹太人虽逃到旷野（太24：16），也并不是以色列全家，因为还有其余的儿女（启12：17），她被养活三年半，不符合基督升天后犹太人的历史。这段聖经看起来妇人似指以色列人，男孩子似指基督，但发生的时间、地点与情况都与基督第一次降生不合，应当是指大灾难中发生的事，影响到天上、地上。2．天上的争战：这天上的战争不等于空中的战争（但10：12/13；弗6：12），这是在更高处，因为撒但是在神面前控告弟兄的。可以说是在诸天之中（启12：7/8、12）。米迦勒（意谁像神）是天使长（犹9），可能在撒但未坠落前的地位较低（但10：13、21，11：1，12：1）或者平等，后来可能代替撒但成为最高的天使长。他同他的使者与撒但并它的使者争战，并且得胜。撒但坠落之后被驱逐离开聖山（结28：16）现在空中，将来坠落阴间（赛14：12/14），不过现在有时仍能来到神的众子之中（伯1：6，2：1；王上22：19、21），但在这次属天的争战后，就完全被摔下去，再没有它的地方了。撒但意即仇敌魔鬼，有毁谤、控告之意，是迷惑普天下的，称为古蛇，因在伊甸园时就藉蛇引诱了夏娃（创3：l/6）。天上有声音，不是天使或基督的声音，因称被控告的为弟兄（启1：9，6：11），可能是二十四位长老，或是其他已被提的聖徒。救恩是指完全的救恩，能力指管理宇宙的大能，「国度」指千年国度，「基督的权柄」指用铁杖管辖列国，在地上作王。现在都来到了，困抵挡撒但的势力全被打败，拦阻都被除掉，在神面前的控告完全停止，弟兄们已经得胜，所经历的争战也结束了。正像罗马书八章所唱的凯歌「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求，……然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了」（罗8：3l/37），这里说：「弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命」。今天胜过仇敌也正在此，靠宝血、神的话和牺牲自己（路14：26；弗6：17；约一1：7）。主复活升天，主再来，信徒升到空中，撒但被赶逐到地上。3．地上的迫害：诸天快乐，地海有祸，魔鬼知道自己的时候不多，就气愤的下到地上，逼迫生男孩子的妇人。它历来就逼迫神的选民和教会，但神要赐给她如鹰的翅膀可以躲避（出19：4；申32：11/12；赛40：31）。这旷野，有人指在以东地一山穴中（诗60：9；赛16：1；但11：41；俄3）在那里被养活，蛇吐水成河要将妇人冲去，代表一大批军队（赛8：7/8，59：19；耶46：7/8，47：2），然而地却开口吞了龙口中吐出来的水，像摩西时，地开口吞了可拉叛党一样（民16：30/33）。这样，那妇人似指以色列人受印的十四万四千人，或耶路撒冷的教会（加4：25/26；启7：3）。妇人其余的儿女是守神诫命，表明是犹太人，为耶稣作见证，显然是信主的人，可以说是指犹太信徒，而敌基督与聖徒争战，就不限于犹太信徒（启13：7节）
附注：
1．在加拉太书，提到有两个妇人，代表两约，一为夏甲，生子为奴，与属地的耶路撒冷同类：一为撒拉，代表新约，是在上的耶路撒冷，她是我们的母（加4：21/27）。本章的这妇人先显为属天的，有日，月，星的荣耀（林前15：40/41），应当代表新约教会。在艰难中要生孩子，表明在大灾难时期望主再来，生一个男孩子，是得胜者，被提到神宝座，而受更大逼迫。然而神却保护她，不被恶者吞灭，她其余的儿女，包括犹太、外邦信徒仍需与撒但争战，让我们看到在末期教会的苦难和与撒但的争战。
2.妇人像以色列人，作为新约教会的预表，为基督第一次降生受了苦难（太2：16/17）。照样，教会为基督第二次降临也要受苦难逼迫（太24：9），所生的男孩要像基督一样，是将来用铁杖辖管万国。她生的这男孩子被提到宝座那里去了（启2：26，3：21），他们是胜过那恶者的（启12：11），虽然是天使长米迦勒的争战胜利，但这里提到弟兄胜过牠，所以我们属灵的战争，与天上的得胜有很大的关系（出17：11，太18：18，林后10：4，弗6：12），能带进国度的来临。
3．我们看见大龙何等的仇恨男孩子，和生她的妇人即教会和她的得胜者，牠用尽所有的力量、智能与凶恶，如古蛇、魔鬼、撒但来攻击基督和祂的教会，然而不当被牠所胜，反要胜过牠，不是靠天然，肉体的智慧、力量，乃是靠羔羊的血，以及自己所见证的道，就能胜过仇敌的控告，就能够胜过撒但的一切试探（太4：4，7、10）。他们至死忠心，不惜舍命，就胜过魔鬼的吼叫、威逼和残暴（徒15：26，20：24，雅4：7，彼前5：8/9）。无论是患难，困苦，逼迫，饥饿，赤身，露体，危险，刀剑，靠着爱我们的主已经得胜有余了（罗8：35/37），但愿我们都刚强胜了那恶者（约一2：13/14节）
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵与祢所爱的人，将末了的大异象启示给祢地上的教会，给祢的聖徒，使我们真知道祢是聖徒的耶和华尼西，救恩的元帅，永活的救赎主，让我们知道不论是在天上，灵界与地上，谁都不能使聖徒与祢的爱隔绝，祢也启示教会末了要经历产难的劬劳，但祢会负责教会免受一切的磨难，使众聖徒都在祢大能的保守看顾之中，使我们也知道，弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜生命，求主基督耶稣给我们受苦的心志，使我们都坚守主真道，在末了的时候都作祢眼中的得胜者，使一切的荣耀都归与主，救主耶稣基督的父神！从今时一直到永永远远！阿们！
2018-09-11-青橄榄树-灵修日粮
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