我读过的《中国文人的非正常死亡》有两本。一本是我在高三时候读的，作者为李国文；一本是我工作之后偶然看到相同书名标题时所买，作者为高松元。从时间来说，李的版本要早于高的版本;从名声来说，李更不是高所能望其项背。最重要的是，李写得比高好！得！多！高早期写的人物还行，后期写得跟我在路边报刊亭2元一期的《新周报》没有什么区别。不过高写的人多，所以，我就把这两位写的书放在一起，写写读后感，在看书过程中，算是以史为镜学做人，
写中国文人的死亡，大抵是写如何在中国做人。毕竟历朝历代，非正常死亡的文化人如过江之鲫，数之不尽，死法也新奇百怪：有愚笨死的，也有因为狂傲而死（很多）的，也有因为女人而死，不一而足。现选几位我印象最深刻的文人略说一二，从竹林七贤开始。
最好玩的是阮籍，有人认为，他和陶渊明是中国历史上最出名的避世人物。阮籍，出生于汉建安十五年（210），父亲阮瑀，字元瑜，“建安七子”之一，是当时著名的诗人和散文家，曾经做过曹操的司空军谋祭酒。阮籍在九品中正的那个年代，算是贵族，其本人的政治倾向是曹魏派的。但三家归晋，当司马氏夺取政权时，希望阮籍出山致仕，帮助司马氏抬高声望，而阮籍总是用各种方法推脱。最让我印象深刻的，就是阮籍拒绝司马氏的提亲。
司马氏上台后，阮籍不再参与政治事务。除了各种喝酒唱歌写书吹牛之外，阮籍还有一个业余爱好，那就是打铁。你没看错，就是打铁！可能是因为打铁练就了一身在贵族里少见的型男身材，据说有公主看上了他。司马昭派人提亲，而阮籍为了避免和司马氏产生牵连，想出了一招：装醉。提亲的使者每次去找阮籍，门房都告诉他阮籍醉了，使者不信，硬要面见阮籍本人。进房以后，看见了阮籍正赤身裸体（你没看错）躺在地上睡觉！成何体统！而阮籍的回答大约是这样的：“我以天为被以地为席，房子就是我的衣服，你跑我内裤里来干什么？”我只能为阮籍的不要脸和机智怒点一赞。终其一生，阮籍基本和政权采取不合作态度，但是却得善终，确实少见。
和阮籍相反，最可惜的是嵇康。作为竹林七贤排名第一的人物，他在竹林七贤里地位，在我看来就像beyond里的黄家驹， 是灵魂。据说嵇康最大的特点就是狂妄，分析一下，可能是因为他长得帅（历史记载）、有才、会弹琴，是当时有名的帅哥+才子。这样的人，不恃才傲物才奇怪呢。主要说说他的朋友。朋友分两种 ，一种是真心对你好的。比如王戎、山涛等崇拜者，或阮籍这种同样水平的朋友。他们有福同享有难同当：当嵇康喝酒唱歌时，他们捧场；当狂妄的嵇康出口伤人时候，他们包容；当嵇康落难时，他们搭救；当嵇康身死，他们帮助培养嵇康的后代，可谓真心朋友。人生若得此友，夫复何求！但是那种表面尊敬，却心胸狭窄，只想利用朋友达到自己目的的人，却也不少。比如多次想利用嵇康出名的钟会，在遭到嵇康的冷嘲热讽之后转而怀恨在心，并在最后司马昭杀嵇康的决定中，起了推波助澜的作用。可惜一首《广陵散》至今成绝唱！
最后谈谈竹林七贤里比较不出彩的一位：山涛。山涛虽然和阮籍嵇康并列竹林七贤，但是他在文学上的评价远不如阮嵇二人，充其量，算是他们的高级粉丝。但是山涛的老婆说得好:你的才智情趣和他们差得远，只能以你的见识气度来和他们交朋友。（大意）山涛正是如此，因此也深受阮嵇的欢迎。在后来山涛当官，嵇康写出《与山巨源绝交书》时，也没有对山涛有人身攻击，只是说自己不适合当官；在嵇康身死后，把儿子托付给山涛照顾，甚至说出了：“山公尚在，汝不孤矣”这种话。而山涛也在嵇康死后尽了一个朋友最大责任，把嵇康的孩子照顾成人。
作为一个中国人，我从这三个人中学到了不少做人的道理。阮籍告诉我，人应该保持自己的底线，对于违背自己底线的东西，不能同流合污。但在不利条件下，应该采用合理的方法保护自己；嵇康教会我，人应该时刻保持低调，恃才傲物自我膨胀是自我取死之道。面对自己看不惯的东西和人，最好的办法是疏远。如果只凭口舌迎头痛击，反而容易打蛇不死，遭人嫉恨。最后，山涛教会我们，作为一个才能不够拔尖的人，如何和大神交朋友，如何做一个受欢迎的人。
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