冰鉴

冰鉴全鉴

曾国藩

92个想法

神骨第一

>> 曾国藩识人的基本原则是一个“拙”字，即朴实、少心窍、不浮滑，具有踏实苦干的作风

>> 不可因微瑕而弃有用之才

>> 凡有一长一技者，兄断不肯轻视。”有材不用，固是浪费；大材小用，也有损于事业；小材大用，则危害事业。

人之骨犹如支撑山体的岩石

>> 坚忍质的另一特征是情趣少，反应慢，经常有犯傻的地方，不知所措。

透过双眼可以看到整个人的精神状态

>> 一身精神，具乎两目。

【译释】

人之邪正最为难辨

>> 事之至难，莫如知人。

>> 有的人特别是在情浓之际和说话投机的时候，总是轻信他人的知心话。对方向我吐露了真言，我又为何向人家讲假话

>> 所以，所谓的“心里话”往往是不可靠的。对此，最好不要轻易相信它。如果失去了这方面的警惕性，轻信了别人，就有可能上当受骗。

>> 知人看交结，识人看处事。识别一个人只要看他现在的为人处世，就知道他会对你怎样了。

>> 总是在你面前说别人闲话、记别人小账的人，在背后必然会说你的闲话，记你的小账

>> 整天算计别人、和别人过不去的人，与你关系再好，有朝一日你很可能要被他算计

>> 对那种别人帮了他的忙不仅不感恩，反而恩将仇报的人，无论如何对他不可发善心，否则倒霉的只能是你自己

>> 谗人是以口害人，而直言不讳；佞人以阴谋诡计害人，而隐瞒其动机

>> 唯圣贤之人，以九德检其行，以其效考其言，行不合于九德，言不验于事效，人非贤则佞矣。夫知佞以知贤，知贤以知佞；知佞则贤智自觉，知贤则奸佞自行得

>> 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”孔子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”曰：“未可也。不若乡人之善者好之，其不善者恶之。”夫如是，称誉多而大小皆言善者，非贤也。善人称之，恶人毁之，毁誉者半，乃可有贤。以善人所称，恶人所毁，可以智贤乎？夫如是，孔子之言可以知贤，不知誉此人者贤也？毁此人者恶也？或时称者恶而毁者善也！人眩感无别也。

>> 他前面所说的以实践效果来检验其言行。

>> 造谣生事者

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>挑拨离间

>> 挑拨离间

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>阿谀奉承

>> 阿谀奉承

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>阳奉阴违

>> 阳奉阴违

>> 趋炎附势

>> 踩着别人的鲜血前进

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>着别人的鲜血前进

>> 落井下石

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>推卸责任

>> 推卸责任

>> 凡是不讲法、不讲情、不讲义、不讲道德的人都带有小人的性格。

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>不讲道德

>> 保持距离。

>> 千万不要和小人过度亲近，保持淡淡的同事关系就好了，但也不要太过于疏远，好像不把他们放在眼里似的，否则他们会这样想：“你有什么了不起的？”接着你就该倒霉了。

>> 不得罪

>> 小心说话

>> 吃些小亏

>> 不要有利益瓜葛

>> 并不是说做到了以上几点，你与小人就能彼此相安无事了，但至少你可以把小人对自己的伤害降至最低。

通过动静两种状态全面考察

>> 动与静是一组重要的哲学概念，在哲学中，动与静是互相对立的动态术语，是在事物的变化中去观察、分析、解决问题的带有辩证性的方法。

>> 。事物的真相和本质，最容易在运动中流露出来，特别是在一些重要关头，最能见人真心。

>> ，片面地看人只能让优秀的人才和自己擦肩而过。这一点很值得后世用人者深思。

>> 所以，要知人，必须在发展中观察人，在变化中识人，尤其要看到人们的发展前途，善于从发展变化中看清别人

>> 只有在发展中识人，才能真正做到知人善任。

>> 伯乐相马”，就像当马没有被人发现是千里马，甚至拴在槽头骨瘦如柴无人一顾的时候，能从马的筋骨等方面发现是千里马一样，能够发现处于萌芽状态

>> 现象是浅层次的东西，本质是深层次的东西；现象是本质的具体表现，本质是现象的根据。只有通过现象这个浅层次，才能抓住深层次的本质。

动、静状态下眼中所表现出的神情

>> 眼睛流露善意，心底必定慈悲；眼睛横竖，性情刚烈；眼珠暴突，性情凶恶；眼睛斜视不语，表明心怀妒忌不满。

“败器”、“隐流”之眼神

>> 安静时，目光像萤火虫一样闪烁不定；行动时，目光像流水一样游移不定。以上两种神情一则善于掩饰，一则奸诈在内心萌动

>> 在关键时刻精神不足，即便故作振作并表现于外，但其本质是掩盖不了的。而精神有余，由于它是自然流露并蕴含于内，自然是其本色。

>> 自然流露”出来。所谓“患难见真情”、“关键时刻见人心”，说的就是这个道理。

“收拾入门”观其神

>> 有远大的抱负和志向，有崇高的修养和德行，有过人的才华和能力。这三者相辅相成，是能人贤者们必备的“硬”指标，可以说是“一个都不能少

>> 其幼小时聪敏而又好学，当其壮年时勇猛而又不屈，当其衰老时德高而能谦逊待人，有了这三条，来安定天下又有什么难处呢？

>> 缺才有德的人，是忠厚人、老实人、辛苦人、正派人，但才气没有了。这样的人是好人，但不是我们所需要的人才。

>> 个人品质、伦理道德、政治品德；才指才智、才干、才华，等等。人才的形成是靠知识和经验的积累，德才兼备的人的成长需要不断地学习和实践。

>> 疾风知劲草，板荡识忠臣。才能也需要考验，有些人能说会道，在实干时却很窝囊；有些人平时默默无闻，但在实践中却才能毕露。

>> 曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三本者，治乱之源也。”

表面细致，实质粗心者不足以重用

>> 国藩认为，无论什么样的人才，只有具备了周密细致的性格，才能走得稳、走得远。想要有所建树的人，在做事的过程中，千万不要看不上那些简单的事情，不要忽略那些被他人认为很容易的细节和细致的功夫。一个人能够把简单的事情做到位，这就是不简单。大家都认为很容易的事，假如你能认真严谨地做好，这就是不容易。

刚柔与命运息息相关

>> 性格温柔和顺的人，行事迟缓，缺乏决断，他们不把自己不知道治理事物作为缺点，却把刚毅激进当成对别人的伤害，安于无所作为。这种人可以遵守常规，却不能执掌政权，解释疑难。

>> 有些人经过学习之后可以成才，并能够推己及人，可以了解人之常情。但偏才的性格难以改变。虽然传授给他知识和技能，但他学习成才之后，他偏才的秉性也发展成为缺点。

>> 虽然教育他要宽恕，要以己推人，但诚实的人推想别人也诚实，狡诈的人推想别人也狡诈，所以只靠学习不能掌握中庸之道，无法宽容一切事情，而偏才的缺点也因此更加突出。

五行的顺合与逆合

>> 5．土形人特征

敦厚壮实，背隆腰圆，肉轻骨重，五官阔大圆肥，肤色为黄色，声音浑厚悠长，举止缓慢而稳重，冷静沉着，城府很深，讲信用，待人宽厚。

由内刚柔看人的心性本质

>> 而内刚柔指的是喜怒情感、激动程度和心态城府。

>> 具备某一方面特长的人，不是亢奋就是拘谨，不是偏刚就是偏柔，很多都不知道自己的缺点，即使有的知道自己缺点，也不能以圣人的标准，吸收别人的优点以改进自己的缺点，反而一味地否认，甚至以攻击别人的缺点来掩饰自己的缺点。因此，他们自以为是，亢者愈亢，拘者愈拘，最终使自己无法改造。

>> 老子说：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。

>> 人在一生当中最大的敌人就是自己，任何人如果能认识自己，了解自己，已经非常困难，更何况自己的长短之处被认识之后，能够进一步扬长弃短、肯定自己、纠正缺点、改善自己，那就更困难了，所以老子才会说“自知者明”、“自胜者强”。

>> 因为推己之情各从其心，自然会造成信者逆信与诈者逆诈的现象。

>> 质性决定一个人一生的成就，人应依其质性，发挥其长

>> 他只有在与相同类型的人谈话时，才会感到高兴。只有这样，他才会对对方产生亲近、偏爱的感情，去称赞、举荐对方，这就是偏才常犯的错误。

>> 认识一个人，以自己作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。所以，以自己的主观意识认识人，这是人性上的弱点，也是识人的大恶。

>> 人，总是优点、缺点并存。恃才傲物，常为人之通病；大才者，不拘小节；异才者，常有怪癖；才气越高，往往其缺点越显。高明的领导，对于人才应力求用其所长，避其所短，倘若求全责备，则世无人才可用。

没有激情的人近乎愚笨

感觉说的就是我

>禀性，即一个人先天而来的性格特点，或曰天性。每个人的禀性都会对他的成才产生深刻的影响，因为禀性是时刻存在于人的头脑意识中的一种不以意志为转移的东西，每当人们在从事任何一项工作时就会不自觉地影响人们的行为。所以对于不同禀性的人才要使其向着有利于他禀性的方面去发展，而不能反其道而行之，比如一个人本来还有一点儿辨识的能力，看问题还比较准，但禀性胆小怕事，优柔寡断，也成不了大事。

考虑事情由浅入深的人较为机智

>> 初念甚浅，转念甚深，近“奸”。

内心机智则功名可期

>> 无论是做人还是处事，若想取得最大限度的成功，首先不要过分暴露自己的意图和能力。

“粗蠢”之人多长寿

>> 太聪明了，需要掩盖住才好，否则你就会成为众矢之的。所以，曾国藩在必要的时候总会提醒自己表现得粗蠢愚笨一些。

机智而豁达之人会有非凡成就

>> 十分机智的人倘若豁然达观，就会有不凡的成就

做事粗莽必半途而废

>> 纯粗无周密，半途必弃。

>> 做事是否认真，体现着一个人的态度。只有那些有着严谨的生活态度和满腔热忱的、富有敬业精神的人，才会认真对待每一件事，不做则已，要做就一定要尽心尽力做好。这样的人往往也会得到别人的信任，为自己打开成功之门。

>> 认真的精神，其实质是对自己、对他人、对家庭和对社会的高度责任感。

世界上怕就怕“认真”二字。做

>> 认真地做事，认真地做人，这在今日这个浮躁的时代尤其需要我们身体力行。不要放纵自己的“粗心”和“不耐烦”的坏毛病。

内刚柔往往被人忽视

>> 人所忽，十有九八矣

长久地识人要看其精神内质

>> 玩物与嗜好所告诉你的，可以说是这个人的一切。它会给你讲出关于你感兴趣的那个人的优点、缺点，他的生命观、恋爱观、事业观等，你想知道的一切，它都会一五一十地告诉你，当然前提必然是你要善于观察。有些看起来不甚令人注意的行为习惯，也是一种嗜好，而且也许正是这个嗜好，将会告诉你一些本质性问题。

初次识人宜观其行为举止

>> 嫉妒心强的人不可用。

>> 只知追求眼前之功，不管计策是否可行的人不可用。

>> 把任何事情都看得过于简单的人不可用。这种

>> 轻诺说大话的人不可用

>> ）“物以类聚，人以群分”

>> 大家举止，羞涩亦佳

越是叫嚣得厉害，越是不成熟

>> 小儿行藏，跳叫愈失。

>> 古人说：“知人始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；见形也，若光之与景也。其察言不失也，若磁石之取针，舌之取燔骨。”

>> “你的知识并不重要，你是怎样的人才重要”。

卑庸可耻之辈，不足与论事

>> 。决定一旦做出，就是最终的、不可动摇的，然后全力以赴，将决定付诸行动，即使有的时候会犯错误，也比那些永远在考虑、权衡、磨蹭的人要强。迅速做出决策的习惯养成之后，长此以往，他决策时的信心将逐渐产生出一种新的独立的精神力量。

根据情态交朋友

>> 性情耿直的人就和投机取巧的人合不来，喜欢酒色财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友

点评

事之至难，莫如知人。