如果你深入观察，就不难发现，父母可分为四种类型。
第一种，深信儿女有内在的潜力去面对挑战和成长，因而会很尊重孩子的决定和意向，对孩子的言行不加半点评论和干涉。
第二种，虽然相信孩子有能力改变，但认为能力有限，需要包括父母在内的外界来提供帮助，因而，虽尊重孩子的意见和选择，但同时也认为有必要加以指导和提醒。
第三种，相信孩子有能力应付日常生活的琐事，但在面临人生重大选择时，则有赖于专业人员的指导与帮助。
第四种，不相信孩子有内在的潜力，甚至认为人的自然倾向是消极堕落的，人身上有许多原始、野蛮、罪恶的倾向，有某些劣根性，有原罪，趋向于自我毁灭，等等。
其实，这四种情况，来自于教科书上对咨询师人性观的划分，我只是用“父母”、“孩子”，把“咨询师”、“求助者”替换了。
当然，替换的词语也完全可以是“老师”、“学生”，或“领导”、“员工”……
无论如何替换，你觉得自己会是哪一种呢？
你的答案，取决于你对人性的看法，也就是你的人性观的反映。
人性观，没有好坏之分，比如孟子认为性善，荀子认为性恶，告子认为不善不恶，世硕认为有善有恶。
但人性观，却决定着一个人的态度和行为，也影响着一个咨询师对理论和方法的选择。
任何心理治疗都是对“人”的治疗，建立的基础正是对于“人性”的看法。如果对人性观不懂或不认可，那么，无论你说多么热爱这种疗法，都无异于一个根本就不信上帝的人却标榜自己是忠实的基督徒。
各种疗法的人性观差异巨大，有的积极乐观，有的消极悲观，有的则介于二者之间。
求助者中心疗法积极乐观，把人看作是一个努力寻求健全发展的人，因而具有自我实现倾向、拥有“机体智慧”并表现出“有机体评价过程”、可以信任。
现代行为疗法的人性观是：人既是其所处环境的创造者，同时又是环境的产物。因而，人是主动与被动的复合体。
合理情绪疗法认为，人有理性的一面也有非理性的一面，终其一生都可能或多或少地具有非理性信念。
弗洛伊德用决定论的观点看待人性：人的行为由无意识动机、非理性力量以及生物和本能的驱力所决定，而这些都在6岁之前，也就是在性心理发展的关键阶段发展起来。
对此，黧黑评价说：“他对人类的本性和必然的灾难充满了悲观的结论，但在这种悲观的宿命论中却存在着一丝的希望，希望人们能以理智面对自己的潜意识和黑暗的本性，唯有如此才能扭转人类的命运。”
我喜欢弗洛伊德和精神分析的理由，恰恰就在于这种积极的悲观。
人必有一死，但要努力活得好一点！
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