认识放松2

        我们继续讲认识放松。前面提到我们平时在生活当中体验的放松，然后通常是以入静为基础、为目的，所以我们很少有这种比较深层次的系统性放松的体验。那么这种放松，在生活当中能帮我们达到一般层次的放松，然后我们就会陷入静当中。最常见的陷入的生活当中的静，就是我们睡眠的现象。很多人说我们很难体验到潜意识现象，其实我们的睡眠就是一个生活当中最常见的潜意识现象。

       一般的静再往下深化发展，我们通常会体验两类静，这两类静跟我们平时生活当中内容有关系，一类是昏沉的静，一类是清明的静。清明的静就是我们平时运作的思维内容都是一些弱逻辑，清明的，因果关系比较弱的，好坏、是非、对错这种对立关系也比较弱的这样的一些内容，我们就比较容易进入清明的静，所以这就要求我们在生活中多去改变这种观察对象。比如说书法家、绘画家、音乐家等等他们平时的观察对象都是生活当中比较逻辑弱的，然后这种恩恩怨怨，是是非非，得失利弊的追求也是比较少的这样的一些内容，它就比较容易进入这种清明的静。

        另外一种，平时我们运作的内容都是恩怨、是非、对错、好坏、善恶、得失、利弊、恐惧、焦虑等等这些内容的时候，它的本质叫对立，它产生的现象就是会让我们整个人非常紧张，有各种情绪化，而且是不受自己控制的、条件反射式的紧张。很多地方都绷着这些弦，一碰触或者类似的情景、事物外在的这种机缘一触碰，就容易触发它的运作，而且运作都是强逻辑的，强逻辑的这个内容就非常的大，执着心力比较强，就像手机上运作一个比较大的APP。这种执着心力比较大的念头，这种思维系统一下就会把我们拉到昏沉里面。

      今天的方法主要还是从身体层面，从物质层面进行调整，这样专注的放松。因为平时我们讲放松对应的都是因为紧张。紧张是因为我们有散乱，散乱是因为我们有对立，对立是因为我有分别，分别是我们有选择，选择产生分别，分别形成的对立，根本分别形成根本对立，根本对立就会造成我们的外在呈现的思维现象，就是散乱的思维现象，散乱思维现象在物质身上就称之为紧张。有时候我们也会感受到思维上面的这种紧张，但这种紧张就是慌了，焦虑了，散乱了，本质都是散乱。

        另一点就是说专注和放松之间的关系，因为我们讲放松的是我们的散乱，而散乱的对立面就是专注。放松的是紧张，紧张背后是因为散乱，当我们能够觉知到我们的散乱，然后把散乱走向安住于潜意识的专注，而不是有意识的专注。有时候有意识的专注反而也是一种紧张，应该是潜意识的专注和放松，它互为因果。像催眠式放松是一样的，催眠是先达到潜意识，睡前的这种睡意，然后在这个过程中培养观察对象，潜意识去专注的观察，自然就会到达这种放松，所以它们互为因果。