兄弟俩打游戏，弟弟技术比较差，玩了半天都没通关，哥哥忍不住骂了句“白痴啊”。接连几次后，弟弟回了句“那你是白痴他哥”。哥哥一时语塞。
通常，人们就是为了摆脱和“白痴”的关系才骂出了“白痴”那些话的。老师如果遇到某些学生怎么教都教不会，心里会忍不住骂一句“傻瓜”，因为实在接受不了自己是“傻瓜的老师”这个身份。但是世间类似的事太多了，想想看，其实我们责骂别人从来都没能讨到过便宜，我们的所谓身份也从来都没因为一时舒服而改变过。
好在“傻瓜的老师”并不是一个人从娘胎里带来、一直到死的唯一身份。老师在面对学生时才是老师，回到家，他也是别人的孩子。他也只在觉得学生是傻瓜时，才是“傻瓜的老师”。
因为身份总是依着所处对象在变化，我们就容易选择那些让自己比较好受的身份。就像有些家庭生活不美满的男性会觉得，与其做一个刁蛮妻子的老公，不如做一个别人眼里的成功人士。
其实，与其说身份标签是由我们和他人的互动产生的，还不如说是因我们对他人的认识来设定的。
佛经里有这么一个故事：
佛陀有个叫象护的侍者。一天晚上，佛陀迟迟没有进屋休息，象护就一直等着（因为侍者不能在佛陀前进屋）。一会儿天下起了小雨，象护又冷又困，就想怎么才能让佛陀进屋。
那时，小孩夜间啼哭时，人们会说“鬼来了”，小孩就吓得不敢再吵闹了。象护想起这个方法，就用它吓唬佛陀：“鬼来了，鬼来了！”
佛陀没有被吓到，象护自己却遭到很多人的讥嫌，“佛陀弟子当中怎么还会有这种愚痴的人？”
但佛陀没有责怪象护的蠢行，只是说：“我家广大，什么人都有。他虽然干了件傻事，可这辈子他能证阿罗汉(指修行达到较高境界)。”
佛经记载，佛陀也会呵责弟子，会骂弟子是“痴人”，但“痴人”当然不是佛陀对弟子仅有的看法。佛陀的弟子众多，有出生尊贵的、有出生低贱的、有一百天记不住一句偈的、有杀人如麻的……
但最后，尊贵的变成了乞食的行者、低贱的变成了令人敬畏的持律比丘、笨拙的变成了具足神通的阿罗汉……我们很难想象，如果佛陀眼中的人只是当下这个人，怎么会有如此大的转变？
佛陀教导的“缘起性空”，对我们来说，没有一个与生俱来的恒定身份。“我家广大”，在常人眼里可能是林子大了什么鸟都有，在佛陀眼里却是无限的可能性。
文：节选自学诚法师《好好说话》
图：龙泉论坛
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