2018-10-13-青橄榄树-灵修日粮
【徒21:1/40节】我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇，遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。望见塞浦路斯，就从南边行过，往叙利亚去。我们就在推罗上岸，因为船要在那里卸货。找着了门徒，就在那里住了七天。他们被聖灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。我们上了船，他们就回家去了。我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“聖灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗既不听劝，我们便住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为（“久为”或作“老”）门徒的家里，叫我们与他同住。他名叫拿孙，是塞浦路斯人。到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一的述说了。他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。众人必听见你来了，这可怎么办呢？你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道先前所听见你的事都是虚的；并可知道你自己为人循规蹈矩，遵行律法。至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。”于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他，喊叫说：“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这聖地。”这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了。”千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，作的是什么事。众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。众人跟在后面，喊着说：“除掉他！”将要带他进营楼，保罗对千夫长说：“我对你说句话可以不可以？”他说：“你懂得希腊话吗？你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗？”保罗说：“我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。”千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说。
2018-10-13-青橄榄树-灵修日粮
耶稣是谁：祂是那藉着聖灵见证福音使者将受捆锁，为成就祂救恩福音旨意到罗马的神！也是在百般艰难祸患之中作祂仆人以马内利的主，救主耶稣基督教会的元首。
主要真理：讲述福音使者几经周折终到福音的摇篮之地，聖城耶路撒冷，带着对聖徒的帮补款项，与对福音的热忱，却在耶城遭受到犹太律法主义的质疑与逼迫，但凡事都有神的美意，为要成就祂的计划与心愿等许多方面的宝贵真理信息。
实际应用：求主耶稣基督使我的服侍存有无亏的良心，无伪的爱心，但遵神旨，莫问前程，在百般不同的试炼之中靠着主去为祂打那美好的仗，因我的一切都掌管在祂的手里，所临到我的，一切都有祂测不透的美意，愿我留心聆听聖灵藉着聖经的引导，靠着祂的大能大力，作刚强的人，行完我的路程，见证祂恩惠的福音，满足父神的心意，讨主的悦纳！
归纳纲要：一
章题：耶城被捉
《论福音使者回耶路撒冷》
（徒21：1/40节）
一：论从特罗亚回到耶城的过程：
（徒21：1/16节）
（一）回耶城中途换船来到了推罗
(徒21：1/3节)
1：论离别众人开船直行到哥士
2：论第二天到罗底再到帕大喇
3：论遇见一只船要往腓尼基去
4：论就上船起行望见塞浦路斯
5：论就从南边经过往叙利亚去
6：论在推罗上岸因船在那卸货
（二）在推罗门徒劝勿去耶城未果
(徒21：4/6节)
1：论找着门徒在那里住了七天
2：论门徒在祷告时被聖灵感动
3：论劝保罗不要上耶路撒冷去
4：论过了这几天众人起身前行
5：论门徒同家人送众人到城外
6：论众人都跪在岸上祷告辞别
7：论众人上了船他们就回家了
（三）从推罗经多利买到该撒利亚
(徒21：7/9节)
1：论众人从推罗坐船行尽水路
2：论来到多利买问那里弟兄安
3：论和那里的弟兄同住了一天
4：论第二天离开来到凯撒利亚
5：论进传福音腓力家和他同住
6：论他是那七个执事里的一个
7：论四女儿是处女是说预言的
（四）先知预言将在耶城被人捆绑
(徒21：10/11节)
1：论众人就在那里多住了几天
2：论有一个先知名字叫亚迦布
3：论从犹太下来到了众人那里
4：论拿保罗腰带捆上自己手脚
5：论聖灵说犹太人在耶路撒冷
6：论要如此捆绑这腰带的主人
7：论要把他交在外邦人的手中
（五）保罗不听众人的痛哭之苦劝
(徒21：12/14节)
1：论众人和本地的人听见这话
2：论都苦劝保罗不去耶路撒冷
3：论保罗说不要痛哭使我心碎
4：论为主耶稣名不但被人捆锁
5：论死在耶路撒冷也是愿意的
6：论保罗既不听劝众人便住口
7：论只说愿主的旨意成就便了
（六）从凯撒利亚上耶城住拿孙家
(徒21：15/16节)
1：论过几日就收拾行李上耶城
2：论有凯撒利亚几个弟兄同去
3：论带众人到一个老门徒家里
4：论叫我们在他家里与他同住
5：论他名叫耶孙是塞浦路斯人
二：论福音使者在耶城被人捉拿：
（徒21：17/40节）
（一）论他在外邦人中间传道的事
（徒21：17/19节)
1：论到耶城教会欢欢喜喜接待
2：论第二天同工见雅各长老们
3：论保罗问了雅各与众长老安
4：论将神用他传道在外邦所行
5：论见证之事一一诉说了出来
（二）劝保罗遵行条规要循规蹈矩
（徒21：20/26节)
1：论他们听见了就归荣耀与神
（表明说兄台你看犹太人之中）
2：论信主有多少万为律法热心
（表明他们听见了一些人传言）
3：论教训外邦犹太人离弃摩西
（表明教导不要给孩子行割礼）
4：论也不要遵行各样礼仪条规
（表明听见你来了可怎么办呢）
5：论你就照着我们的话去行吧
（表明这里有四人都有愿在身）
6：论你带他们去一同行洁净礼
（表明替他们拿出规费和剃头）
7：论这样众人可知所听是虚的
（表明并知道你为人循规蹈矩）
8：论遵行律法至于信主外邦人
（表明教会已经写信拟订嘱咐）
9：论禁戒那祭偶像之物和血
（表明还有勒死的牲畜与奸淫）
10：论带四人第二天同行洁净礼
（表明进殿报日期等祭司献祭）
（三）保罗在聖殿里被犹太人捉拿
（徒21：27/30节)
1：论那七日将完亚细亚来犹太人
（表明看见保罗在殿里耸动人）
2：论下手拿他喊叫说来人帮助
（表明这就是在各城里教训人）
3：论糟蹋百姓和律法并这地方
（表明带希腊人进殿污秽聖地）
4：论见特罗非摩与保罗在城里
（表明以为保罗带他进了聖殿）
5：论合城都震动百姓一起跑来
（表明拿住了保罗把他拉出殿）
6：论聖殿的大门立刻都关上了
（表明他们准备对保罗下毒手）
（四）千夫长把保罗从人群救出来
（徒21：31/36节)
1：论众人正要杀害保罗的时候
（表明有人报信给营里千夫长）
2：论在耶路撒冷里合城都乱了
（表明千夫长就立刻带着兵丁）
3：论和几个百夫长跑去到那里
（表明见千夫长和兵丁便不打）
4：论于是千夫长上前拿住保罗
（表明吩咐人用两条铁链捆锁）
5：论问他是什么人作的什么事
（表明众人有喊叫这个与那个）
6：论千夫长因乱嚷得不着实情
（表明吩咐人带保罗到营楼去）
7：论到了台阶上众人挤的凶猛
（表明兵丁只得将保罗抬起来）
8：论众人跟后面喊着说除掉他
（表明当时的场面极其之混乱）
（五）保罗请求准予他对百姓分诉
（徒21：37/40节)
1：论将进营楼保罗对千夫长说
（表明对你说句话可以不可以）
2：论他说保罗你懂得希腊话吗
（表明你莫非是从前作乱带领）
3：论凶徒往旷野去那个埃及人
（表明保罗说我本就是犹太人）
4：论生在基立家的大数并不是
（表明自己出生地非无名小城）
5：论求千夫长准他对百姓说话
（表明获准后就站在台阶上面）
6：论向百姓摆手他们静默无声
（表明便用希伯来话对他们说）
例题：二
《聖徒出外旅行的榜样》
一：到何地就去寻找当地的聖徒4，15
二：与聖徒同住实行基督里生活4，7/8，15
三：在聖灵里说话有敞开的交通4，11/14
四：见面问安临行祷告郑重辞别5；7，9，36
例题：三
《论保罗上耶城所经历的矛盾》
一：第一个冲突：4/6，20：22
门徒聖灵感动劝勿往耶城去
（自己灵里被捆绑必须去耶城）
二：第二个冲突：7，20：16
对各地信徒关怀与供应负担
（在五旬节前必赶抵耶路撒冷）
三：第三个冲突：8/11，20：24
聖灵藉先知明指耶城被捆绑
（与保罗以成就神的旨意为念）
四：第四个冲突：12/13
聖徒爱心苦劝不要上耶城去
（愿意为主名死在耶城的存心）
五：第五个冲突：
（19，加3：2，13/14，徒21：20/26，林前9：20）
神用他外邦传教只凭着信心
（在耶城被迫为得律法以下人）
六：第六个冲突：32/40，23：16/24
律法热心选民发动暴要杀人
（没有律法外邦人按规矩行事）
例题：四
《论传福音的腓利的榜样》
(徒21：8/10节)
一：把家门打开接待各方的客旅
（保罗一行众人和先知亚迦布)
二：多方服侍主在教会中作执事
（也到各地传扬基督耶稣福音）
三：以传福音闻名成了他的代号
（表示成效卓著被众人所知道）
四：善于管理家使儿女献身侍奉
（是照管神的教会的最佳人选）提前3：4/5
例题：五
《论律法主义者的两种面目》
一：为律法有热心的基督徒：
（温和的一面：用理由来说服人）20/25
二：为律法狂热的犹太教徒：
（蛮横的一面：耸动众人来反对）27/30
例题：六
《论保罗在聖殿里被捉拿》
一：愿主的旨意能成就
（一）门徒苦劝不上耶城
（二）住传福音腓利家里
（三）先知亚迦布的预言
二：被勉强遵行神律法
（一）用理由来说服保罗
（二）替别人拿出的规费
（三）行了律法洁净礼仪
三：耸动众人捉拿保罗
（一）众人想要下手杀他
（二）被打又被铁链捆锁
（三）兵丁救他脱离暴徒
例题：七
《论保罗与耶路撒冷》
一：保罗心向往耶路撒冷20：22/24
二：保罗前往耶路撒冷21：1/16
三：保罗耶路撒冷被捕21：17/36
二：保罗在群众前分辩21：37/22：29
例题：八
《论福音使者的两难之间》
一：绝不退却勇敢的心1/16
二：耶路撒冷顺服妥协17/26
三：恶人的污蔑之罪状27/36
四：面对着暴民的愤激37/40
当拿破仑登上历史舞台时﹐他为自己的权力﹐发动了不断的战争。奥地利人﹐普鲁士人﹐俄国人﹐都受过他的侵略。拿破仑每次胜利后﹐都把自己的亲属安置在那些国家的宝座上﹐他把他的兄弟立为德意志的国王﹐另一个为西班牙的国王﹐一个妹夫为意大利南部国王。妄图建立一个以拿破仑为中心的天下大帝国。 但是他失败了。一八一五年六月十八日滑铁卢一役﹐他彻底被打垮了﹐他被遣送到南大西洋的圣赫勒拿岛。这时﹐他仅有一个卫兵竟抗上不听他的命令﹐当时拿破仑叹息一声。“啊﹗”世界上只有耶稣基督最伟大﹐想我拿破仑﹐当大权在握时﹐叫谁死谁敢不死﹐个个唯命是从。但如今失败后﹐连卫兵也不听从我使唤了。可是耶稣基督痘手下无一兵一卒﹐自从被钉十架后﹐不知有多少信徒愿意忠于痘﹐为痘死也甘心。 这就是拿破仑一生痛苦中所得出的教训。 历史证实﹐确实是这样。一本教会历史全然是血所写成的﹐不知有多少万千为基督的名抛头颅﹐洒热血﹐前仆后继。保罗此次上耶路撒冷，乃是要将外邦众教会所奉献的款项送去帮助穷苦聖徒（罗15：24；林前16：1/9；林后8：10，9：1/5；加2：10）。开船经过居比路、叙利亚，在推罗上岸，找到门徒住了七天，他们被聖灵感动劝保罗不要上耶路撒冷。但他们继续前往来到该撒利亚，进了传福音腓利的家，他有四个女儿，都是处女又是说预言的。有一个先知名叫亚迦布（徒11：27/28），从犹太下来，拿保罗的腰带，捆上自己的手脚说，聖灵说犹太人要在耶路撒冷捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人的手里，众人都劝保罗不要上耶路撒冷去，但保罗仍决意去，因为他自己觉得是神的旨意，他不以性命为念，只要行完他的路程，成就从主领受的职事（徒20：24）。他不听劝，众人就住口，只说：「愿主的旨意成就。」保罗并不是凭血气，一意孤行，不顾肢体的印证，抗拒圣灵的指示，只因为他心的深处有平安，知道是神的旨意，不能因别人的劝告而中止（徒19：21，20：22、23；罗15：23-25）。那些人有聖灵感动，指出前面的危险与患难，但各人要向主直接负责，不能违反自己的良心和对主的忠心（罗9：1；林前4：2；腓2：13；提前1：12）。一位学问广博的英国伯爵﹐傲慢不认识神﹐宣扬知识万能。某次在非洲访问时﹐见一位酋长是一位虔诚基督徒﹐便劝他说﹕“酋长﹐你是一位伟大的首领﹐只是可惜怎么这样幼稚﹐竟听从那些传教士的话﹐相信耶稣﹐他们的目的﹐是想在你们中间捞一把﹐其实现在很多人不相信聖经了﹐世界到了文明的时代﹐信耶稣的人就吃不开了。”这位高龄的酋长双目闪着泪珠﹐用手指着前面一个染满人血迹的大土灶说﹕“那是我们用过的炉灶﹐你看见了吗﹖我们从前都在里烤人肉大摆筵席。若是没有那批好牧师冒着生命的危险﹐把这本古老的聖经带来给我们﹐向我们宣讲耶稣基督。你的文明能把我们野蛮的人改变成为神的儿女吗﹖你怎么说﹕他们是为了捞一把呢﹖若有捞的话﹐也无非是把我们的野蛮捞去了﹐把我们的黑暗换来了光明。可尊敬的先生﹐若没有他们冒死来捞一把﹐我们今天就会把你的肉捞在这炉灶烤了。你的皮要剥下来做鼓面﹐你的头颅要当酒杯……。”哲学家不禁摸摸自己脑袋﹐自言自语说﹐你这头脑里的知识可太简单啊﹗是的﹐历代以来不知有多少真正的传教士被主的大爱所激动和感召﹐甘愿献身﹐别离亲人﹐背井离乡﹐冒着生命的危险﹐前仆后继﹐不畏艰难尽心竭力﹐把耶稣基督的福音传遍天下。无怪乎经上记着说﹕“报福音传喜信的人﹐他们的脚踪何等佳美”（罗10﹕15）。也只有“恶人面带骄傲说﹕耶和华必不追究﹐他一切所想的﹐都以为没有神”（诗10﹕4）。大卫王说﹕“愚顽人心里说﹕没有神﹐他们都是邪恶﹐行了可憎恶的罪孽﹐没有一个人行善”（诗53﹕1）一所神学院的院长在一次正式宴会中作了一次简明扼要的演讲。在长长的节目之后，他被请上台，他说了演讲的题目：“将生命完全交托给神的合理性”。由于时间已经晚了，他仅用了三个要点来概括他的演讲。
第一点：神是全知的，祂比任何人都清楚什么对我是最好的。
第二点：祂是全能的神，有能力为我成就最好的。
第三点：神远比任何人都爱我。
这位院长总结道：“因此，我所能做最合乎逻辑的一件事就是将我的生命交托给神。其余我还能说些什么？又何必多说什么呢？”
使徒保罗也有相同的信念。他知道牢狱和艰苦的日子在耶路撒冷等着他，但他也明白神要他前往那地（徒20：22/23）。即使是那些真心的朋友也识相地说道：“愿主的旨意成就便了。”（21：14）他们知道保罗是对的。
不论发生何事，只要按着神的旨意去做，我们便处于世界上最安全无虑的地方。主是全知、全能、满有慈爱的，难道这还不够让你我将生命顺服地交托给他吗？
我将一切顺服于主，
我将所有献上给主；
祂同在的每一日，
我愿永远爱祂信靠祂。
当我们顺服神，顺服的同义词即为得胜。
过了几日，保罗一行上耶路撒冷，虽遇苦难，但有主的印证（徒23：11），也符合主藉亚拿尼亚的预告（徒9：15/16），人的道路虽由不得自己（耶10：23），但人可以拣选神的旨意，顺服神的带领，追求神的目标（腓3：13/14）
保罗在耶路撒冷
（1）接受建议（徒21：17/26）
保罗到了耶路撒冷，见到雅各及众长老，他们说犹太人当中信主的有多少万，都为律法热心，但听见保罗教训在外邦的犹太人离弃摩西又不行割礼，必定要反对保罗。因此出主意，叫他带几个人到聖殿去还愿，行洁净的礼，结果却弄巧成拙，反而遭到难处。
（2）保罗被拿（徒21：27/22：30）
犹太人见保罗在聖殿里，就耸动众人，拿住保罗，想要杀他，千夫长闻讯赶到，就将他带进营楼，保罗蒙允对百姓说话。他述说他的出身和历史，曾逼迫耶稣的门徒和蒙召经过，以及以后他在耶路撒冷祷告的时候，受主差遣往外邦人那里去。众人听见这话就喊叫要除掉他，千夫长要用鞭子拷打他，因听见他是罗马人就害怕了，没有施行。不过他早已献上自己如同羔羊，被牵到宰杀之地，应当像羊在剪毛人的手下无声（赛53：7）神的仆人不仅是能讲道，更是能顺服。因为祂的意念非同人的意念，他的道路高过人的道路（赛55：8/9）。
祷告：亲爱的天父上帝阿爸父啊！祢若不将奥秘启示祢的仆人和众先知，就一无所行，感谢祢藉着聖灵将祢的仆人摆放在众人的面前，使我们真的知道，服侍主凡事谦卑，眼中流泪，因犹太人迫害，经历试炼，主啊！祢仆人的顺服正是主耶稣基督生命子粒，爱的标本，劳苦的功效之最好的例证，祢的仆人带着对选民的热忱与爱，带着对主道的迫切，带着勇敢的心面向耶路撒冷，如同祢当日面向耶路撒冷一样，耶孙接待神的仆人，又犹如“巴西莱”接待大卫一样，主必纪念，看到那些律法主义的领袖与暴徒，心里为神的仆人悲哀的同时，也感受到，聖灵的安慰，主啊！是的！祢的美意本是如此，藉着这些无知的人（卖主犹大，宗教领袖，罗马彼拉多，兵丁）成就了祢十字架的救赎，同样也藉着百般的试炼要带祢的仆人前往罗马做祢自己荣美的见证！主啊！祢真的是大而可畏！满有智慧，奇妙的神，更多的向我们启示祢的自己，藉着聖灵，聖经向我们的心说话，主啊！我们等侯祢！阿们！
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