色即是空
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妙贤是个女人，倾国倾城。这里说起她，因为她是初祖摩诃迦叶的妻子。
说是妻子，其实只是个名分，并没有夫妻之实。
她与迦叶的相遇是千古奇缘，一个美丽的传说。
迦叶在他谈婚论嫁的年纪却坚决不结婚，他的父母态度也很坚决，非娶不可。他们这样的家族，不娶媳妇，是万万不可的。儿子不结婚，就没有孙子，家财万贯传给谁去。按现在的说法，这就是逼婚。
摩诃迦叶实在拗不过他的父母，就想出一个缓兵之计。
他对父母说，要娶可以，必须找一个他中意的。
父母一听，以为他有意中人了，连问中意的在哪。
他就托一个艺术家塑了一尊金像，雕塑的是一位完美无暇的美女。
他对父母说，要找就要找这样的女人，否则，他就不娶。
他父母明白了，这明摆就是抗婚不娶嘛，还整这么一出。不过他们没有死心，为了家族的未来，他们也想出一个法子。
他们让人在金像上加了一个伞盖，四处宣扬说伞盖里的美丽女子是求无不应的女神。
在舆论宣传差不多的时候，他们安排了金像的全国巡演，从这个村庄到那个村庄，从这个城市到那个城市。
目的只有一个，找到那个金像长得一模一样的女人，如果找不到，找到差不多类似的也行。
金像所到之处，都引起了轰动，人山人海的，与现在的明星演唱会相比有过之而无不及。
功夫不负有心人。当金像巡展到一个迦罗毘迦村时，一个富豪的女儿也慕名前来礼拜。
令人惊奇的是，当她站在金像前，原本完美无暇金光闪闪的金像黯然失色了。
她不但有着金像一般完美无暇的相貌与身姿，还有着金像没有的倾国倾城的神色。
她就是妙贤。
摩诃迦叶的父母大喜过望，连忙托人向她家里提亲。这下，摩诃迦叶也无话可说了，他本意是想为难一下父母的，没想到世间竟有这样的女子。
她父母很乐意这门亲事。现在的印度的女性地位都很低下，古印度更是如此，她的婚事根本不需要征得她的同意，父母说行就行了。
于是，一场吸引全国眼球的婚礼如期举行了。
鼓乐歌舞的热闹之后，妙贤被送进了洞房。她没有新娘的欢喜和期许，却是愁眉不展，心事重重。
她的忧愁正是摩诃迦叶忧愁的。
她也不想结婚，想修道，想追求自由解脱。
只是没有沟通前，她与他不知道彼此的忧愁。
一更二更，三更四更，五更以后，黎明渐渐到来，新婚夫妇还没有说一句话，只是各自静静地坐着。天渐渐的亮了。
摩诃迦叶说话了。
他问她有什么心事。
她还是不说话。
他宽慰她说什么事都可以商量，有什么难题他可以帮她。
她流下了眼泪，说她的父母受了钱财的诱惑，破坏了她追求清静修行的愿望。
摩诃迦叶一听大喜过望，这不正是他的愿望吗？
喜欢着她所喜欢的，追求着她所追求的，这就是心心相印，前世修来的缘分。
志同道合的人在一起了。
于是他与她约定，在房间内铺上两张床，一起修行，名义上是夫妻，但决不同床而眠。
这样的时光，他与她过了十二年。
这十二年，他与她相处一室，却秋毫无犯，迦叶也叹道：“行于刀锋之上，入于火坑之中，虽是世间的难事；面对温柔的女人，修行清净的道业，才是难中的难事。共女人修行而能守誓，实在是世间希有的事。”
在这十二年中，摩诃迦叶的父母等抱大孙子也等了十二年。十二年过去了，他的父母终于等不到了。
他们年寿已尽。
印度的忠孝观众远不如中国，在处理求道与父母尽孝的问题上，他们没有中国那样富有智慧。
摩诃迦叶出家了。那时候佛陀已是菩提树下证得正觉的第三个年头。他为了求道曾经四处拜师，直到遇到佛陀他才遇到真正的导师。
但他的妻子却不能跟随他出家。佛陀的教团刚成立时，对女人出家还是不允许的。当时的社会风气男尊女卑十分严重。出家修行是需要断五欲的，当时的教团纯是爷们，女人加入教团对这些爷们的修行是个考验。
所以妙贤不能出家，我们不能一味指责早期佛教中存在的性别歧视，这是由当时的历史社会条件决定的。
她求道的决心没有改变，不能加入佛陀的教团，她就加入了被佛称为外道的其它教团。所谓病急乱投医，她为了求得真理，一个女人想要追求灵魂的自由与修炼，却因为女人的身份一再受到一些主流教团的排斥，误入了不良的群体中。她在这些教团中过得很不好，她的美丽让她平白地受到了莫名的凌辱。
当时的印度有一种叫裸形外道的团休，有点类似于现代人追求的天体浴场天体浴，全身赤裸，不着一丝。现代人的天体浴只有特定的场所才可以，他们倒好，一年到头，无论什么场合都赤裸身体。
他们把衣服当成一种束缚。修行就是要解除一切束缚。
妙叶修行心切，病急乱投医，也加入了这个团体。她美妙的身姿让其它修行人无法自持。据说她受到他们惨无人道的侮辱。
这种侮辱女性的遗风在现代的印度还屡见不鲜。很多新闻报道都说印度某某地发生了好几个男人欺负一个女人的事。
后来，佛陀的僧团允许女人出家，摩诃迦叶就找回了妙贤。她成为了一名比丘尼，也就是尼姑。
那时候教团里的僧人与尼姑都必须托钵乞讨，这是原始佛教度人的一种方式，通过大众施予的一粥一饭，培训大众的施舍心。
当妙贤出去托钵乞讨时，她的美丽又成为了一道障碍，一些不色之徒总是不怀好意地挑起事端。她觉得很惭愧，悲叹自己的女儿身。
摩诃迦叶心生怜悯，就不让妙贤去托钵乞讨，远离大众，专心修行。他把自己乞讨的饭食分一半给她。
他的做法在僧团中引起了一些非议，说他尘缘未尽，儿女情长，不适合出家。
有人的地方就有江湖，就有是非，佛陀的教团中也不例外。
清者自清，作为圣者的摩诃迦叶对这样的流言流语自然报以淡淡一笑，不过，为了妙贤更好地修行，他不再把自己乞钵所得的饭食分给她。
自此以后，妙贤更努力地修行，佛陀也为她赞叹。
妙贤的遭遇只能说明女人修行的艰难。
做女人不易，做一个女修行人更加不易。
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