古代文人，最容易的伤感，就是怀才不遇。文人的问题，在于他们没有别的生存能力，所以必须卖给帝王家。
想卖给帝王家的文人太多，所以要采用科举制度选拔。科举是一种公平的制度，但是对文人而言，是更大的摧残：大多数文人的出路，变成一条独木桥。
所以不要相信古代文人的那些标榜清高，他们有些只是卖的价格太低，或者说帝王没给他足够的官职和机会。
但是贵族、大地主和普通文人不一样。嵇康和谢灵运，他们是贵族，有钱，有地产，即使被统治集团排挤，甚至被杀，但是他们可以有傲气，可以不卖。
当年的大地主谢灵运，曹娥江两岸几十几公里都是他们家的地。在自家庄园里巡逻视察，走累了没好地方休息，谢灵运就每隔几里路造一座房子，让自己休息。
有些富豪出身的人，本来也想卖给帝王家，换取成就功名的机会，可是由于从小不缺钱，没有低声下气的习惯，想卖也卖不出去。比如李白。
李白他爹和他兄弟，都是做跨国生意的。在当年的大唐，即使不是首富也属于最富的福布斯前十名。李白离开四川的时候，随身带了二十五万两银子的银票当路费。这二十五两银子是什么概念呢，当年普通人一个月工资是四两银子，一年工资是五十两左右，李白随身带着普通人五千年的工资到处游山玩水。三年之内就花光了，又不好意思跟家里人要，只好到处吃软饭。所幸李白有很多富豪朋友，名气又大，走到哪儿都有人请他吃饭住宿，还送路费。当然，李白的老婆也是富豪家族，可能还有很多私房钱，所以家用的钱总是有的。这也是李白怕老婆的原因。
杜甫跟李白是好朋友，开始也听李白忽悠，玩说走就走的旅行。一起玩了一年，杜甫觉得不对劲。为啥呢？杜甫收入低.，玩不起呀。
后来杜甫的一个孩子活活饿死了。杜甫没钱时，经常到邻居家讨点大米做饭。否则他自己可能早十年就饿死。
李白杜甫都是怀才不遇的人，但是他们卖的心态始终不够好，这是怀才不遇的原因。
杜甫后来怨气冲天，写了三吏三别之类反对主旋律的诗，更是把自己逼到绝路。
有些人虽然卖给朝廷，但是理财有方，比如袁枚，不仅有吃有喝，还买了一块地，造了个园林叫随园。袁枚跟曹雪芹是朋友，他说曹雪芹的红楼梦里很多大观园的场景其实是按照他的随园去写的。在随园里，袁枚生活很滋润，袁枚是双性恋，年纪很大了还跟二十岁的小帅哥恋爱，出双入对。
今天，随园已经变成了南京的五台山体育中心。随园里面的风光旖旎，已经随风而去。
作为有钱人，袁枚的脾气，也让上司不爽。比如有一次，上司看到袁枚刻了个藏书章“钱塘小小是乡亲”，忍不住用核心价值去教导他：
你一个国家公务员，不学好主旋律思想，私下养一大堆小老婆、跟女学生做情人情人、玩双性恋倒也罢了，但是公开天天扯苏小小这种妓女就不合适，你应该好好注意作为公务员的公众形象。
袁枚勃然大怒说：
你丫不就是一个尚书么，尚书古代有，未来有，你这样的部级干部满世界都是，过几十年世界上谁TMD知道你是谁，可是苏小小再过几百年也还是大家都惦记的苏小小。
这样的豪气，杜甫就没有。
更多统治者喜欢寒门出身的进士，因为他们没有老家的产业，在老家没有世袭的影响力，在家族里也没地位，他们唯一的出路，就是死心塌地投靠帝王，在政府里兢兢业业，效忠朝廷。
这些寒门子弟，一旦得不到朝廷恩宠，就难免悲叹怀才不遇。因为他没有别的办法证明自己的价值，没有找到自己的存在感，因为缺钱又不擅长谋生，人生就没有底气。
所以底气这东西，是需要实力的。如果你家里没钱，还背负房贷车贷，无论多么辛苦的996工作，你也得去熬着。
如果你手里有一大堆财产，就可以有底气。
什么财产最好？有人说是土地。错。当初多少大地主，土改时枪毙了，地就被抢了。土地再多，你不能随身携带，也不能隐藏在口袋，土地的所有权，还得靠政府说了算。
有人说房子最好，看看珠三角很多土著，靠拆迁赔偿的房子，一辈子不劳而获。但是，接下来你就会发现，房地产最终成为重要税源，一旦人口增量下跌，房子就成为负担。想想美国底特律那些废弃的房子。
有人说现金为王。但是你再有钱，一年也只有五万美元的额度。很多东西还禁止现金交易。你也不能拿一千万人民币出境。
在某些情况下，政府可以冻结你的银行账号，你只是名义上有这笔钱，实际上根本不属于你了。
所以 只有自己随时可以用的钱才是真的钱。只有无国界的财富才是真的财富。
二十一世纪什么财富最好？当然是区块链上的匿名token。
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