修行：清醒背后的清醒

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  黄帝第二13总第035篇

列子老人家是华人的典范。但是，他在修行过程中，也没能逃脱“吸粉”的诱惑。让我们看看他当时心中的“灯下黑”，和聪明背后的“黑暗”吧。

修行：清醒背后的清醒

列子到齐国去，半路上又返了回来，遇到了伯昏瞀人。伯昏瞀人问：“怎么刚去又回来了？”列子说：“我感到惊恐。”伯昏瞀人说：“为什么惊恐？”列子说：“我在开了十家酒店的小镇上吃饭，就有五家酒店争相赠送给我酒菜。”伯昏瞀人问：“这样的情况，你为什么要感到惊恐呢？”列子说：“因为我的利欲心还没有消解，形态举动将它暴露了出来。于是我用言行镇服人心，让人轻易地把我视为长老尊重，这可能带来祸患。那酒店老板特地预备的酒菜饭食，为的是得到成本外的利润，他们的利润很薄，对利弊得失考虑很少，尚且这样对待我，何况拥有万乘兵车的君主，身体劳瘁于国家，智能耗尽于国事，一定更会任用我做事，并希望我取得功效。所以我感到惊恐。”伯昏瞀人说：“你的看法真是太好了！你这样严格要求自己，人们一定会归附你的。”

修行：清醒背后的清醒

没过多久，伯昏瞀人去列子家，他家门外的鞋子都已经摆满了。伯昏瞀人面向北站着，立着拐杖支撑着下巴。站了一会儿，没有说话就走了。接待宾客的人告诉了列子。列子提着鞋光着脚就跑了出来，追到大门口，问道：“先生既然来了，还不说几句启发训导我的话吗？”伯昏瞀人说：“算了吧！我原来就告诉你说，人们将归附于你，果然归附你了吧。这不是你有能力使别人归附你，而是你没有能力使别人不归附于你。你哪里用得着用言行去感动别人呢？你事先就应当知道用言行感动别人会使自己与众不同。而且你的心也必然为之所动，这样又必然会动摇你的本性，这就更没有意义了。同你交往的人，没有人会告诉你这些。他们所说的那些闲言赘语，都是些毒害人的话。不帮助别人觉悟，双方怎么能成为好朋友呢？”

修行：清醒背后的清醒

别人依附自己，有求于自己，是因为自己显示出了名利之心，引起了对方想要借助的欲望。列子虽然看到了这一点，看清了物质利欲背后的祸患所在，却没有意识到“被敬拜”的陷阱。

别人归附你，其实是有求于你，或求沾名利，或求获帮助，总之是利欲驱动，所以终将导致不满足、失望，甚至被唾弃。媚后必废。正如伯昏瞀人所说：“莫觉莫悟，何相孰也。”并解释说：“非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也，而焉用之感也？”原来，使别人不归附于自己，才是人生的更高境界啊！

伯昏瞀人曾特意提醒列子说：“汝处己，人将保汝矣。”而列子当时却没能领悟，依然去赢取别人关怀、敬拜、拥戴。可见，博取人心是人生修炼的深层障碍！反之，自我标榜，自高自大，也是糊涂啊。

修行：清醒背后的清醒

有一次，杨朱约请老子，老子见到杨朱，站在路中间就仰天长叹说：“原来我以为你是可以被教导的，现在认为你不可以教导啊！”老子为何对杨朱如此失望呢？老子说：“你神态傲慢，谁愿意与你相处呢？最高洁的人好像是屈辱的，最有道德的人好像是不足的。”杨朱听后脸色骤变，立即纠正自己。他去沛地住旅舍的时候，老板还客气地迎接他，亲自为他安排坐席，老板娘送毛巾和梳子，旅舍客人让给他坐席，烤火的人让给他灶门。等他从沛地回来的时候，旅舍的客人便不再拘束，而同他争抢坐席了。看来，杨朱对人与人之间关系的醒悟，比列子快呀。

杨朱曾经过宋国，向东走到一个旅舍。旅舍主人有两个小妾，其中一人美丽，一人丑陋；主人以丑陋者为尊贵，以美丽者为卑贱。杨子问这是什么缘故？旅舍伙计回答说：“那个美丽的自以为美丽，我并不觉得她美丽；那个丑陋的自以为丑陋，我并不觉得她丑陋。”杨子说：“弟子们记住！只要行为善良，即使摒弃自我炫耀的表现，到哪里不被爱戴呢？”

修行：清醒背后的清醒

是啊，博得别人爱戴，其实是虚荣心作怪，所以只能博得假爱，反而会被人利用。一个真正慈祥的圣人、真人，何必去感化或鄙视别人呢？真强者，强于心；修炼者，炼本心；向内看，内突破，而不是期望或依靠外在。外在，只是媒介，内在，才是主体，内外界限分明，互不干扰，才能保障修炼成效啊。本篇所讲二十一个故事，讲的都是这一个道理。

其实地球上一切存在，包括人类自身，皆是对生命修炼的考验和检验。就如同唐僧西天取经，一切皆为磨练和考验一样。我们为人一生，其实不为别的，不是为了物质享受，而是为了修炼诚心，升华自己，升级到更高维度的自由空间！正所谓：物质必然昙花现，生命提升方永远。