点评三十：《石头记》写娇杏的意义
（红楼梦人物群体系列七）
按：本篇写于《石头记》第二回“却说封肃因听见公差传唤……”至“……偶因一着错，便为人上人”处，主要分析作者写一个仅出场一两次的人物，而且还排在金陵十二钗副册，那她在《石头记》中倒底有什么存在的意义。
《石头记》中的娇杏，总共出场三次，前八十回两次，分别是第一回一次，第二回一次，八十回后当有一次，旨在交待娇杏死薛宝钗扶正。出场的三次，均为暗场，没有一句“台词”。然而这样的一个人却位于情榜金陵十二钗副册，封为“情侥”。在《石头记》这样一部情节复杂、人物众多的宏篇巨著中，作者有意简单描述这么一个小人物的命运转机，绝非闲来之笔，乃是大有深意的。下面我试着分析一二，以略解此惑。
一、命运问题
在中国，命理学似乎是一个比较繁盛且经久不衰的学科，属于玄学的范畴，从世界的角度来看，这是很不可思议的事情。《石头记》里，不止一次写到这样的场景，比如冷子兴所讲的宝玉抓周、薛宝钗所佩的金项圈、贾环拜马道婆为干娘等等，无不透露命理学的信息。作者写这些，并不代表他是唯心主义的“粉丝”，而是如实地反映了在中国存在的一种普遍的社会现象。
30-1：有命无运——香菱
《石头记》开篇便讲命运问题，楔子里讲，女娲所炼三万六千五百〇一块石头用于补天，独弃了一块在青梗峰下未用，此石自怨自叹，甚至寂寞哀嚎。这是第一个命运问题。正文开篇又讲命运的问题，赖头和尚见甄英莲就说她是“有命无运、累及爹娘”之物，并且口占一偈云：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌；好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，预示了甄家及英莲的将来之运。
英莲的有命无运，很好理解：生为甄家的小姐，是命；被拐后沦为薛蟠的侍妾，是运。紧接着作者又写了一个丫嬛娇杏，摇身一变，从丫嬛身份变成了贾雨村的正室夫人，这便是没有点明的无命有运。
有友人总结：人的一生，主要有四样东西，一看命，二看运，三看父母四看信。其有先后的顺序，此四样都没有了，这一生也就不怎么样了。娇杏占了第二样，其一生也就够了。英莲占了第一样，却没有了第二、三样，然而作者写其仍有精神层面的追求，懂得和命运抗争，虽然最终结局并没有摆脱注定的命运，但正因为她有第四样东西，就是我们任何一位读者都应该敬仰这一角色的地方。因为这正是作者的作书本旨，也正是佛教、道教的终极教义所函，即命运再怎么捉弄人，无论在什么环境下，精神层面的追求，必须永远存在；个人解脱的理想，必须勤修精进；帮助他人解脱的步伐，必须永不停止。
二、鲜明对比
对娇杏简短的描写中，从作者的内心来看，他对这样一位幸运儿，并没有羡慕嫉妒恨，对其行去几回头的违反封建道德伦理的行为，也没有褒贬。作者的内心是平和的，其写娇杏的目的之一，是与《石头记》的两个阶层形成鲜明对比。
（一）与主子们形成反差
尤其鲜明的是娇杏与英莲。一个原是丫嬛，成为主子；一个原是主子，沦为侍妾。英莲蹈规循矩、温顺贤淑，先是被拐，后沦为侍妾，结局是被夏金桂勒死，落得悲惨下场。娇杏的性情，凭她那“一去三回头”的举动，是大违封建传统道德“非礼勿视”的古训的，也就是作者总结的“偶因一着错”，然而却因错而致富致贵，先成为贾雨村的偏房，贾雨村夫人去世被扶为正室而富贵终老。
再看《石头记》所有的主子们，唯一能够福寿双全的，只有贾母一个人，除却之外，一半不得好死、晚年悲惨，如秦可卿、贾政等，一半饥荒穷困、生不如死，如史湘云、甄贾宝玉等，落了片白茫茫大地真干净。
（二）与丫嬛们形成反衬
大观园中的丫嬛们，显然没有娇杏这样的福分。成年之后大体就三种结局，一是费尽心机、讨主子欢心，争得个侍妾名分，仍要仰人鼻息，看人脸色，终不过是“体面的奴才”，如赵姨娘等，这算是命好一点的；二是要么被遣送回家，要么由主子指配了某位小厮，这是次一点的；三是被逼惨死，如金钏、睛雯，或是孤独一生，如袭人、麝月。娇杏的命运，是这一干人自叹弗如、遥不可及的。
30-2：有命有运——娇杏
（未完待续，水木森【水目人曾】）
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