《朱子晚年定论》23：让人后悔一生的错过

《朱子晚年定论》23：让人后悔一生的错过

熹近来犹觉昏聩无进步处。盖缘日前偷堕苟简，无深探力行之志，凡所论说，皆出入口耳之余，以故全不得力。今方觉悟，欲勇革旧习，而血气已衰，心志亦不复强，不知终能有所济否？

这封信收入《朱子晚年定论》时，紧跟在《答何叔景》之后，题为《又》。很显然这是朱熹写给何叔景的另一封信，前一封信中，朱熹谈及让自己感到后悔的事儿——青年时代过分贪听讲论，过分专注于章句训诂之学，以至于错失了得闻正法——接受老师李侗心印教诲的机会。这种机会，错过了就是错过了。本来李侗教人，面对面的机会就少。再加上年龄不饶人，伴随着老师的年迈和过世，这种绝少的机会终于归之于零。失去了，才意识到它的弥足珍贵。

在这封题为《又》的书信中，朱熹坦白了心中的另一追悔。

有些错过，是注定让人后悔一生的。这种错过，非但可能发生在朱熹身上，严格来说，可能发生在每一个人身上。一旦错过了，必将后悔一生，不能不引起每一个学者的注意。

我进来尤其感觉日渐老迈昏聩难有进步之处。大概是因为之前偷懒堕落、苟且懒散的缘故，没有立下深切探求、勉力而行的志向，泛泛的讲述论说，都是嘴巴上说说、耳朵听听，所以完全没有实际的功用。如今方才觉知醒悟，想要勇力革去旧习，然而学期经历已经衰退的不成样子，心志也不如从前有力，不知道最终能否对进步有所帮助。

从朱熹的书信中跳出来，想一想我们自己的人生。有哪些错过是让我们后悔一生的？

是青春期错过的那个人吗？曾经我们坚定地认为是，但伴随此后人生的委婉向前，慢慢地就变得不是了。是年轻时缺少的吃苦的经历吗？认真想一想这种说法有些狗血，人活着难道是为了吃苦的，那些含着金钥匙的二代们就注定没有让人艳羡的人生吗？是求学时代的不够拼命、不够努力吗？显然这也是个伪命题，毕竟有些人没有拼命学，没有努力学，过得也还说得过去。那么，这个注定让人后悔一生的错过到底是什么？

写这封信时，朱熹已经到了老迈昏聩的程度。也就是说，老先生几乎是站在自己的人生终点回望，试图通过这种回望，给以何叔景为代表的年轻人留下点实际的忠告。这个时候的忠告，典型的属于“鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善”。

信中，朱熹讲自己“日前偷堕苟简”，关于这一点是让人匪夷所思的。这个人一生都致力于读书求学问，精研各种典籍，在好学上是没有多少人能出乎其右的。至于勤奋方面，更是坚持每日一篇千字文章，历数十年而不懈。在气血精神最旺盛的中青年时代，朱熹一头扎进书册经典中，先后有《周易本义》《诗集传》《仪礼传通解》《四书章句集注》等问世。不要说创作了，单单是翻翻这些文字，便足以让今天的青年人感到头大。为创作这些文字，朱熹投入的时间、精力绝对是让人叹为观止的。

好学如斯，勤奋如斯，谁能说这样的朱熹是“偷堕苟简”呢？

那么，朱熹到底错过了什么？

书信中，他检讨自己“无深探力行之志”，这恐怕才是朱熹青壮年时代错失的最重要的东西。正因为错失了这个“深探力行之志”，才让朱熹意识到自己在外人眼中的好学、勤奋，不过是“偷堕苟简”罢了。不去思考读书是为了什么，然后一味去读书，不是偷懒是什么？明知道读书是为了“学为圣贤”，却用读书的方式麻痹自己，苟且度日不是堕落是什么？躺在穿求文义、章句训诂之学的舒适区，不肯在心印、实行上作突破，不是苟且是什么？总希望四平八稳地重复昨天的故事，每日里固定读书，固定写作，固定讲论，不肯深入实际生活，不肯到人世间去，不是清简是什么？

做学问，第一位的根本便是“立志”，不能“立志”，不能立长远之志，不能持之以恒守志，做学问便失去了方向。就像没有舵的船，任意西东，无所精进。做学问不立志，无异于在“偷堕苟简”。于朱熹而言，就是在昏聩之时，意识到自己的再难长进。意识到需要改进时，已经到了血气精力都不济的时候，连改错的机会都没有了。

什么是让人后悔一生的错过？那个错过注定了是你此生无力再去弥补的。

在《朱子晚年定论》中，晚年朱熹多次挣扎，想要彻底改过。奈何年龄不饶人，在同何叔景的几封信中，朱熹多次流露出这种挣扎。此时，他讲“今方觉悟，欲勇革旧习”，彼时，他又讲“今幸见得，却烦勇革”。一个垂垂老矣、昏聩到眼睛近乎失明的老头儿，你又能要求他怎样下大力气去改过呢？

立志这件事，错过就是错过了，它才是让朱熹这样的大咖都后悔一生的错过。学者不可不以此为鉴，有所警醒。