《朱子晚年定论》 35 跋作者袁庆麟
《朱子晚年定论》刊印出版时，由门人雩都袁庆麟作跋。根据于都县志办《【方志于都】开宗圣学，振铎雩邑——王阳明与于都》一文介绍，大致情况是这样的：
明正德十一年（1516），王阳明升都察院左佥都御史，奉旨巡抚南赣汀漳等地，平息匪患。战事之余，王阳明不忘讲学传道，四方学子纷至沓来。
袁庆麟（1455－1520），字德彰，晚号雩峰。初醉心于举业，后放弃科举之路，志于圣学。明正德戊寅（1518年）四月，袁庆麟携所著《刍尧余论》到赣州拜谒阳明。阳明读后赞赏不已，遂聘袁庆麟督导社学。
袁庆麟在赣州听王阳明讲学三个月后说：“闻其言，如日中天，睹之即见；如五谷之艺地，种之即生。不假外求，而真切简易，恍然有悟。”，于是拜在王阳明门下。
明正德戊寅年（1518年）六月，袁庆麟为王阳明《朱子晚年定论》作跋。七月，袁庆麟将王阳明《朱子晚年定论》及其《序言》刊刻于于都。
王阳明在《与安之书》中曰：“留都时，偶因饶舌，攻之者环四面，乃取朱子晚年悔悟之说，集为定论，聊藉以解纷耳。诸子近刻都雩，初闻甚不喜，然士夫见之，乃往往遂有开发者，无意中得此一助，亦颇省颊舌之劳也”。
明正德十五年（1520年），袁庆麟因病而逝，王阳明亲自撰写《祭袁德彰文》。高度评价袁庆麟求道之诚：“尽弃旧习如脱敝屐，锐志于圣贤之学。虽其精力既衰，而心志迥然不群矣。”
孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”（《论语·里仁》）韩愈在《师说》中说：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。学无先后，达者为师。”
袁庆麟63岁拜王阳明为师，三月而有所得，乃尽弃前习，2年后他就去世了。袁庆麟闻道虽然只有两年，但是终于找到了人生的归宿，也正如张载在《西铭》中所言“没，吾宁也。”
科举取士本意是要选拔德才兼备的治国之才，可是却逐渐演变为纯粹的考试，很多了丢弃了治学的本心，一心只为求取功名。目标既然背离初衷，治学之路当然南辕北辙了。
但袁庆麟却始终不忘初心，遇见王阳明只是一个巧合而已，使他在有生之年得闻真正的圣学。如果袁庆麟没有立志在先，那么王阳明及其心学对他依然是毫无意义的。
在王阳明的弟子中，很多人都是抛弃举业，专心圣学的，袁庆麟不是唯一的一个。
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