2021410052 21民本罗锋 18308535416
《最后的山神》是由孙增田执导的纪录电影，于1993年在亚洲太平洋地区广播联盟上映，记录了鄂伦春族人孟金福（同时也是最后一位萨满）的原始的生活方式。通过本篇的讲述我们不禁思考到现代文化、政府政策、思想观念的变化、经济发展需要等方面对于一个民族一种传统文化的影响。同时，我们如何对其民族或文化进行保护与融合，实现一种理论上和实际上的结合，推动民族的进一步发展以适应社会发展进程。
定居是一条无形的线，划开了鄂伦春人的过去和现在。在20世纪50年代，中国政府曾帮助鄂伦春族同胞走出森林，到定居点居住，这是对鄂伦春族影响巨大的一项政策。定居后的鄂伦春族人，他们终于不用像他们的先辈那样风餐露宿了，定居让他们的根慢慢从山林伸展进了乡村和城市，并随着时间的流逝深深的扎根在现代社会里。鄂伦春族人过去的一切因为定居发生了翻天覆地的改变，他们拥抱着全新的生活方式，学习着新的语言和文字、行为和礼仪……鄂伦春族传统文化在他们身上的影子已经越来越淡了。就好比解说词中的一句话“在孟金福（老一辈）的眼里，山林最有灵魂的，而在郭保林（年轻人）的眼里，山林就是山林。”这些细节的对比，反映出两代人的巨大差异。
在定居之前，鄂伦春人都是延续着古老而原始的生活方式，在山林里居无定所，冬天他们居住在森林深处打猎野兽，夏天靠近河流撒网捕鱼……山林里的任何一个角落都可以是他们安身的地方。但政府政策颁布可以定居后居住在山林里的鄂伦春族人已经越来越少了，还愿意留在山上的，基本是那些对山林还有着深厚感情和眷恋的老人，而这些老人也正在死去。每死去一个老人，就意味着鄂伦春人又远离了山林一步，同时也意味着离鄂伦春族的传统文化的没落又近一步。
《最后的山神》虽然在表面上是记录大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，内在却是“自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界”，随着时间，随着社会的发展，他向往的生活在一步一步的发生着改变……
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