逻辑中心句：小大之辩。
结论中心句：至人无己，神人无功，圣人无名。（逍遥）
境界小大之辩：
1.蜩与学鸠<鲲鹏。
（前三段详写鲲鹏和学鸠，鲲鹏之境界并不算高，还达不到宋荣子。但作为开头，庄子以其为例，说明认知有小大之辩。）
2.知效一官<行比一乡<德合一君而征一国者<宋荣子<列子<至人。（宋荣子的境界为什么还不够高，是因为他心中还有“我要成就”，只是他的成就标准是自己定的，即“犹有未树也”。列子已经舍弃了一切人间的是非，但他仍然有所“待”，即依赖自然。至人就无所待了）
3.尧<许由。
4.尧<藐姑射山的神人。
5.惠子认为大瓠无用<庄子以大瓠为樽而浮游江湖。
6.宋人以不龟之药洴澼絖（小用）<客以不龟之药助越平吴而得封（大用）。
7.惠子以樗树拥肿卷曲而无用<庄子以寝卧其下（无用之用）。
8.敖者<狸狌<斄牛
另注：尧舜禹和周公、孔子，是儒家圣人，但在《逍遥游》中的境界，只是宋荣子的水平，还达不到至人的境界（逍遥游）
燕雀安知鲲鹏之志。
《庄子 逍遥游》里，鲲鹏还不是庄子推崇的境界，达不到宋荣子的水平。
宋荣子是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
但宋荣子的境界为什么还不够高，是因为他心中还有“我要成就”，只是他的成就标准是自己定的，故“犹有未树也”。
列子已经舍弃了一切人间的是非，但他仍然有所“待”，即依赖自然。
至人就真正无所待了
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