独克宗：高原古城里的江南韵味

——云南采风纪行之六

戴建东

从茶马古道苍劲的密林穿越而过，盘旋于滇藏公路的九曲十八弯，到达迪庆已是晚上六点左右。

受高原气候影响，我们在丽江还感到温暖如春，一到了迪庆，顿觉寒意逼人。衣着单薄的游人一个个冷是直发抖。导游说，晚上可以去“独克宗”逛一逛，顺便可以添置衣物避寒。

导游介绍说，“独克宗”是一座石头古城，在茶马古道上作为重要的驿站，一直以来受汉文化的影响，江南一带的饮食、衣着，都改变着当地居民的习俗。但“独克宗”仍保持着浓厚的藏民族特色。

吃过丰盛的藏族晚餐后，趁着夜色，我们来到迪庆的“独克宗”古城游览。这座高原小镇有着和丽江古城相同的韵味，只不过，“独克宗”的民族特色更浓厚。夜幕初降，月光稀琅，但“独克宗”古城内依然游人如织，显示着古城的闹猛与繁华。

刚下过雨的街面，水泽把青石板映照的银光发亮，清一色的木板店门是“独克宗”古城的骨架，街面全由五花石铺就，透射出藏民古朴、宁定、平和、大同的气息。

古街上朴素的民居错落有致，零星分布在街巷的两侧，正街中央则是商铺和酒店，但店名保持着浓厚的藏族韵味，如“阿热藏餐”、“藏巴拉客栈”、“藏龙专卖”、“阿布老屋”等等，若非进店观望，光看店名，我们还真不知道这是经营什么行当的呢。

所有的店辅门口，同样都悬挂着五彩经幡，藏族饰品成串成串挂在门口，琳琅满目，五彩缤纷，这也许是藏族人民象征吉祥和乞福之意吧。“谭豆花”、“钟水饺”、“担担面”等民俗小吃随处可见，服装商铺除了经营藏族服饰外，更多的则是时下都市流行的男女休闲装，显现出藏文化与汉文化的融合。

“独克宗”古城位于香格里拉县东南隅，唐代仪凤、调露年间（公元676-679年），土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，取名“独克宗”，在藏语发音中，“独克宗”包含了两层意思，一是“建在石头上的城堡”，一是“月光城”，后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。

与此相呼应的是在香格里拉的母亲河——奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，意为“日光城”，其寨堡已经没有了。“独克宗”与“尼旺宗”这对香格里拉的“孪生兄弟”，在岁月变更中，“尼旺宗”早已湮没在历史长河中，而“独克宗”依然日夜守护在故土上。

在中国历史上，中甸原为建塘，其地理位置也非常独特，相传与四川的理塘、巴塘一起，同为藏王三个儿子的封地，后来，中甸也一直是云南藏区政治、军事、经济、文化重地。

千百年来，这里既有过兵戈铁马的硝烟，又有过“茶马互市”的喧嚣，更是雪域藏乡和滇川民族文化交流的窗口。因而，中甸也是汉藏友谊的桥梁，更是滇藏川“大三角”的纽带。

而“独克宗”古城作为中甸重镇，也是中国目前保存得最完好、藏民居住群最大的古城堡，因其地处茶马古道的枢纽地段，历来都是马帮和商家的聚集之地。

夜幕悄悄降临，一轮明月爬上了古城上空，街面上带有民族特色的建筑在月光下熠熠生辉，此刻的“月光城”果真笼罩在一片皎洁的月光之下，“月光城”名至实归。

“独克宗”古城沿街都是商铺和客栈，各种藏族工艺品琳琅满目，富有民族韵味的物件美丽而精致，尽管夜色阑珊，街面上依然摩肩接踵，人头济济，旅游景点的景象丝毫不减。这座曾经神秘的藏区古城，突然间好像被摘去了面纱，变得人人可以亲近了。

月光如水般倾泻在“独克宗”古城街面的土木老屋和石板路上，朦胧中，老街显现着若有若无的轮廓，被行人脚踩步踏磨得光滑如镜的石头路面，在月光和街灯照耀下，泛着清幽的蓝光。

偶尔有清泉流水声从古街的边缘传来，又很快湮没在了人声鼎沸之中。街巷边有许多小客栈，门口悬挂着的大红灯笼，在夜色中给旅人送出温暖的邀请。

走在“独克宗”古城的夜街上，耳闻目睹着身边一切富有民族特色的建筑、服饰、语言，感受着藏族文化与我们心灵的撞击，灵魂深处的魂牵梦绕被眼前的祥和、宁静、神秘、美丽、醉人所感染，高原古城宛若仙境、迷蒙如梦的美丽与纯净，令人久久不能忘怀。

我不由得想起丽江古城的宁静清丽，想起纳西古乐的悠悠琴声，想起了摩梭少女的幽怨情歌，想起了东巴老人的古朴纯厚……