说说《红楼梦》
《红楼梦》第四十九回中有一出过场戏，讲述李纨婶娘带着两个女儿上京，和王熙凤的兄长、薛宝钗的堂弟、妹恰遇途中，一同来到贾府，正巧碰上邢夫人家道中落的兄嫂家来此求助的情景。对于大多数读者来说，或许觉得这一个回目的描写平淡无奇，无非只是叙述些大家庭在远、近亲团圆时的种种情形。不过在我看来，在此篇回目当中很不起眼的一个位置上，曹霑只用了百余字便完成了一次价值观的输出，可谓“精妙至极”。
我们都知道，要说在宁荣两府里，太太之中唯有贾赦之妻邢夫人相较其他太太们而言地位略低，为人不是那么大气的，甚至是还有点性格古怪（与贾府整个的环境相比较而言）。在这个阶级家族中，院里的人对她势利眼也是一件正常不过的事情。
按照常理，大多数人是非常容易“先入为主”去评判一个人的。中国素有“礼仪之邦”的荣称，在这样的文化背景下，现实中我们评判一个人的好坏往往与第一印象密不可分。而待人礼貌，处事得体自然是大众都比较希望看到的，也是普遍推崇的情形，或者说标准。
借由邢夫人在荣符中的处世为人及其兄嫂在接人待物上的表现，我们不难看出邢夫人及其兄长的品行不佳，甚至可以用低劣来形容。而邢夫人的侄女邢岫烟却以一个大大出乎读者料想的艺术形象出现了，按照文中的表达是“却是个极温厚可疼的人”。邢岫烟良好的涵养完全打破了“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”的传统俗理，因此也获得了贾府从上至下一致的赞赏。��
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对于浮躁的现代人来说，如此鼓励一个类似于“意义中”的人物，很难使人信服，而且很多人也未必相信有的人是能达到如此修为的。咱们暂且不论类似“你的内心怎样就看到怎样的世界”这样的观点，如果说把邢岫烟式的社会交往或者说行为方法作为一个项目去实行的话，我们试分析一下其可行性如何。
基本上我们每个人都有社交经验，无论主动或者被动，一个正常人无法游离在社会生活之外独立存活。相信也有不少人有过如此的经历：碰到一些自以为是、不自知的人，整天高呼那叫“做自己”，对他人的任何看法统统对以藐视，自认为很有个性。而作为旁观者，心里是又会如何看待呢？
是的！总会有人对他们的评价一落千丈！
由此可见，社会生活是需要有一定程度上的趋同价值导向作为支撑的，也可以叫做普世价值观。这种价值导向使得我们更容易区分什么是得体，什么叫合时宜，让大众在社交生活中高效率归类群体属性，节省了大量的交际成本，大大有益化了下一步的深层交流。
再回到邢岫烟身上来说，即使多数人不认为她真有如此涵养，但依照她的行事准则，也获得了“世俗上的成功”——获得了贾府上下的肯定与赞赏。即使今天我们不论情怀，单论方法，这是否也能成为一种别样的“捷径”呢？
如今，我们知道了要把自己放在环境里面活，这个重要性就是可以降低社交成本，减少自己被人误会的几率。其实对于企业管理者而言，运用好个中精髓，逐而营造成为一种企业文化，于集体而言这更是一种易于催生生产动力的场景。
对于员工来说，企业不仅是平台，更是衣食父母。员工在满足基本的生存需求和完成工作任务的同时，更需要一种来自“场景内”的价值认同，这种认同可以叫做归属感。它所催生出的东西不难发现：积极进取、敢于承担且一定程度上具有同管理者或经营者共进退的决心，这种决心我们也可以称为“同理心”。
一个企业如果能使员工对其产生同理心，便具备一定意义上的战略储备价值。我们深知联想集团在其发展壮大的过程中，在人才储备，特别是对老雇主感情深厚的人才储备上可谓做到了极致。可见，在不能有效利用人才的时候，储备好要比“盲目挖”更有价值。
新时代里有一个词叫“信用”。但今天的“信用”已经不再同于过往的信用的意义：你借钱会还，说话能算数。而是你要有一种能力，一种“让人觉得跟着你的方向走下去是对的”的能力。在你的“追随者”对你有了这种趋同价值导向和同理心后，何愁企业经营独木难支？何愁失败以后不能东山再起！
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