“养生”如今成为一个很热的词，尤其近两年在年轻人群体中掀起了一股的”中医养生潮“，这是大家对生命健康的重视，也让传统文化的魅力再次展现出来。
那么到底什么是养生？养生到底是养什么？如何才是智慧的生之道，可能大多数直观的回答都是把身体养好，减少生病就是养生。可是养生真正就是调理身体素质，提升身体机能让整个人呈现出健康状态这么简单吗？
其实，不然。
其实以前的我也是这样认为，直到后来我深入研究中医文化，我才知道，之前的想法太过狭隘与偏颇，真正的关于养生的答案，千年经典《黄帝内经》就给了我们最智慧的解答。
《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，被称为“医之始祖”。学中医不可不读它，也只有读了它，你才能真正理解“中医养生”的深刻内涵。
黄帝内经提倡“天人合一”认为其实真正的养生是指对人的尊重，对生命的重视，是把人和自然结合，是天地万物一体，是内外兼修，是多维立体，其真正内涵在于：养身、养心、养性。
养生的实质是养生命，而什么组成了我们的生命，是什么让我们的生命灵动而深刻，其实是一种状态，它关乎内心、关乎性情、关乎身体。
黄帝内经中把养生分为了四个层次、四种境界。
第一种是真人。他们能够洞悉自然界的规律，掌握阴阳变化的机理，吸收吐纳精气，独立修道，精神内守以养精气，与道共生，与天地共寿。
第二种是至人。他们敦厚淳朴，养生方法齐全，能够契合阴阳的变化，适应四时气候的交替变换，避开尘俗的纷扰，聚精会神，保全神气，畅游于天地之间，这延长了他们的寿命，强健了他们的体魄。这种也是属于真人一类。
第三种是圣人。他们安然平和地处在天地之中，能够顺应各种气候变化，在外不让身体过度劳累，在内不让思想有过度的忧虑，以恬静快乐为根本，以悠然自得为目的，所以他们的身体不容易衰老，精神也不会耗散，寿命可以过百岁。
再者就是贤人。他们能够遵循天地、日月、星辰的规律，不是违逆，而是顺从阴阳的变化，根据四时气候变化来调养身体，可以延寿。
无论是哪种境界，都有一个共性就是顺应自然规律，顺从阴阳变化。以此来调整、平衡我们自身的阴阳，如果想要达到真正的养生效果，需要内外一体，形神俱养，适时远离喧嚣纷扰，保持内心平静，减少欲望，清除杂念，让心灵平和安定。
《黄帝内经》告诉我们少思虑，多静心，可以让我们精神闲适，体内真气和顺。饮食有节制，作息有规律，不过度劳累，能够做到形态和精神上的协调，克制欲望，不过度放纵自己，不肆意宣泄精气才能蓄养我们的谨慎，保持精力充沛，保养我们的精气。
它强调在强健体魄的同时，也要注重精神调养，和内心情志调养。若心境安定，不恐惧也不为外物所动，能做到顺应自然，聚精会神，恬淡清净，安然平和，这便是最好的状态。
所以《黄帝内经》通篇不在阐述“法于阴阳，和于术数。的重要性。
有一段很经典的话：
岐伯对曰：上古之人，其之道者，法与阴阳，和与术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不加持满，不时御神，务快其新，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
岐伯回答黄帝道：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳的变化规律，用保养精气的方法来调和养生，饮食有节制，作息有一定的规律，既不妄事操劳，又避免房事过度，所以能够形神协调统一，活到天赋的自然年龄，达到百岁才离开人世。现在的人却不同了，他们把浓酒当作甘泉滥饮无度，把任意妄为当作生活的常态，醉酒之后还要行房，因为恣情纵欲而使阴精竭绝，使真气耗散，不知道保持精气的饱满，不善于节省精神，只图一时感官的快乐，违逆人生乐趣，所以五十岁左右就衰老了。
因此中医养生不仅是对身体机体能力保养的重视，也是养心和神和念。因为形神合俱，当代的人们为什身体素质较弱，是因为我们缺乏了内外一体的养生观念。
大道至简，最好的养生就是简化自己的生活，简化自己的内心，再辅以饮食锻炼来强身健体。
可现在的人追求太多，欲念太多，殊不知这对身体来说是一种损耗，不利于身体的健康。
只有保持内心的宁静从容，用健康生活理念去调养身体，这才是符合自然之道，只有符合自然之道，我们才能真正领会养生的内涵。
中医的“天人合一”其实就是这个含义。
愿我们每一个人都能在这个在这个繁杂时代里，找到最适合自己的养生之道，协调心性、情志、身体，回归本源，活出最本真的自己，生命的最佳状态。
2024年愿我们都能在这条人生之路上，获得更多的自在与自由，从内到外，活出尽兴与从容，跟随生命去流动，鲜活且自然而然。
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