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今儿中午去银行取点儿零花钱，车子正经过一条狭长的街道。一大堆人簇拥在一推拿按摩店外，门口一辆警车，正纳闷儿：又是啥事儿值得这么围观。

俩警察提溜着俩男俩女从店里出来，男的都三十出头，女的花枝招展，但明显穿着凌乱。尤其其中有个男的，裤子上“窗门儿”都没来得及关上。

可以想象他们几分钟前刚经历的天堂与地狱、冰火两重天的急剧转换所带来的慌乱。

聪明的我一下子明白了，警察吃饱了没事儿干呢，又打击卖淫嫖娼活动了。

突然，旁边一大爷很激动地走上前，跟警察理论上了：咱儿子单身，你们这是要把他逼死吗？

后面一辆车大声摁喇叭，催我走，我只好离开。

然后一路上就想，这俩青年接下来有可能会面临怎样的命运？

从他们低着头拼命遮掩自己面容的举动来看，很显然，都是有强烈羞耻感的人。

他们接下来会不会在道德舆论的夹杀中遭遇种种排挤和羞辱，然后，痛苦不已、彻夜不眠、郁郁寡欢甚至感到人生绝望无尽头？

两个年轻人从此会不会就这样给毁了？

说说 “性”这个事儿

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中国改革开放都快半个世纪了，都N多年嚷嚷着要跟国际接轨了。

既然地球上大多数先进国家都能让卖淫合法化，那为啥中国人就不能在这事儿上也跟国际把轨接一接？

干脆就给性饥渴的单身屌丝们提供一个正常渠道来合法地满足欲望，能有多么严重的后果？

都全球化了，我们的法律对性交易这种事儿还坚持铁青着脸，看管着P民们的下半身，无聊不啊？

其实从东莞以“性都”闻名于世到中华大地市井草民心知肚明的各种性交易早已司空见惯。

比如，你去住个宾馆，刚一进门儿，房间电话就迎接你了：先生，要不要晚上开森一下？

或者，你去住个宾馆，门刚关上呢，外面悉悉索索地从门缝里就给神奇地塞进各种印制精美的名片，你一看，上面全是各种肤白貌美大长腿的照片、附上联系地址电话、上门服务啥的。

说说 “性”这个事儿

这是不是大家都挺司空见惯的玩意儿？

像我这种装得很正人君子的基本上不会理会这种，但有一点，既然次次、到处都能见到这种推广营销，那说明性市场是相当普及与发达的了。

可见，事实上，法律实施的效率是极低极低的嘛。

由此想起前几年一个我挺喜欢的男演员黄海波，因为嫖娼被抓。

我当时还担心呢：完了，海波兄弟，这次你可能得废了，不划算呐。

结果，令我意外的是，网评江山一片红，网民留言：

“今夜，我们都是黄海波”；
“黄海波无罪”；
“他不玩女星、有人品”；
“他公平交易，有嫖品”
         ......     ……

可见，在真实的民意里，性禁忌已松动到相当相当宽容的程度。

如果干脆顺势而为，将之推向市场，变成商品，让大众各取所需，满足各阶层的绿女红男，有何不可？

而我国迄今拒绝性交易合法化，在立法依据上到底在坚持什么呢？

我的知识结构完全无法回答这个问题。真特么见鬼了。

说说 “性”这个事儿

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这种百思不得其解的困惑感甚至延伸到文化追溯与思考。

实际上，远在春秋时期，有一个一直被中国人尊为文化圣人的老文青孔子就曰过了：食色，性也。

翻译成大白话，他那意思是说，吃饭和做爱，都是人的天然本性，根本犯不着将之视为洪水猛兽。

说说 “性”这个事儿

可是向来把 “孔子曰“ 过的话奉为宗教的中国人真是奇怪得很：

几千年来，饭，中国人可以大张旗鼓地吃、眉飞色舞地谈，比如公然表示自己是吃货、公开宣称自己对美食的热爱，显得生活情趣与好吃程度成正比，越是吃货，越是爱生活。

数千年里，各种宴请聚餐各种满汉全席碟儿上重碟儿，到如今呢，一会儿在微信微博里炫食，一会儿拍个纪录片《舌尖上的中国》来引诱全世界人民的口水。

到中国任何一个城镇，最大的共同点就是三步一个小吃摊、五步一个大排档、十步一个各大菜系馆，无处不在地满足着人类的口腹之欲。

吃食没有不可以公开交易的。

可是，“孔子曰“ 过的另一个人类自然追求---性--待遇就完全不可同日而语了。

中国人对之坚壁清野，将之置于小黑屋，不许亮相。

你要公开议论，必成过街老鼠，人人得而诛你。

总之，奇怪透了，同样是“孔子曰“过的 “食”和“色”一个奉到天上，一个被踩在地下，遭遇了明显的双标待遇。

说说 “性”这个事儿

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其实，“性”真的是一件很糟糕的事儿吗？

N年前，有一段时间我在一个登山休闲协会里混，有一个走得不远不近的勉强算朋友的男人，三十好几了，长得矮粗胖，圆球似的，性情上也有点儿闷葫芦，单身。

男人之间，在一起了有时会比较放肆地交流。偶然地，他说他暗恋过、网恋过、打擦边球地暧昧过，就是从没像模像样地跟异性恋爱过。

哎呀，说到底，他唯一一个女朋友，就是他的右手。

挺善良的一个人。平时除了吃饭上班睡觉，除了偶尔跟大家出去爬个山消耗掉勃发的荷尔蒙外，他基本上就离群索居的，生活像闷罐火车暗无天日地开在单位和住所之间的轨道上。

我们建议他“去谈场恋爱吧，这是能对世界迅速产生热爱的最高效率方式。“

他说他在女孩面前完全丧失自信。

然后有大胆的朋友粗暴直接地问：“你一个三十几的壮汉，不接触女人，生理需求咋整呢？”

这厮磨蹭一阵、羞红了脸，最后一急，说：“有苍老师帮我呢！”

朋友当着他面就挺有经验地感叹：兄弟，真枪实弹上战场跟对着A片搞军事演习，意义完全不一样啊。

然后他两眼无光，又闷葫芦地茫然上了。

说说 “性”这个事儿

最后那朋友跟他说：找个机会，你去做个大保健吧！比苍老师更有真实感。

他羞涩地挣扎了会儿，但两眼有了一丝光彩。

后来没几天，周末一起被拉出去爬山。一路上，他这个闷葫芦一反常态，难得地幽默起来，我们问他：你肯定遇到好事儿了。

然后他没忍住，就交代了，简单说了下他经过挣扎之后豁出去的一把破天荒性尝试，语气里有一种万事皆可休的成就感：

“真特么爽，感觉整个世界都在我胯下颤抖。我觉得我可以去死了！”

就这闷葫芦，后来就真的变了，人也阳光起来了。如今这厮已经蜕变为一条杠杠好汉。

可见，性这个事儿，真的是有回天魔力，能让人活泛起来。

说说 “性”这个事儿

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说到底，立法精神之根本还是要体现对人性的基本尊重，体现立法健全的根本反而在于对底层、弱势、鳏寡孤独的边缘人群的关怀。

因为主流强势人群的权利天然更有保障，尤其在性福这件事儿上，资源获取的渠道更顺畅、便利度也更高。

希望我们的立法界，在关注主流群体的权利保障的同时，也让黎民百姓---

不必偷偷摸摸，不必强撸灰飞烟灭，
做自己鸡鸡的主，不必欲火焚身无计可施，
不必对着你情我愿的性交易，随时担心被警察抓个正着，身心都承受巨大痛苦与压力。

猪狗尚有交配权，何况人呢？还要不要把人当人？

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