先生说：“从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。”十字街头指什么？先生认为是习俗，社会进化即打破习俗。
那么依先生此话而言，社会进化亦即打破习俗有两大关键。一是有人走向十字街头。从近代哲学与文艺趋向现实看，十字街头指脱虚向实，传说中把哲学从天上搬到地下的苏格拉底即是走向十字街头的人；从学术思想流布人间看，十字街头指雅俗共赏，主张艺术民众化的威廉·莫里斯和托尔斯泰即是走向十字街头的人。二是人向十字街头宣战。打破习俗光凭一人之力是无济于事的，如同物理学中对抗静物需加之力大于静物之重才能使它动，同理打破习俗也须有抵抗惰力的雷霆万钧之力不可。挑战男权社会的武则天、为日心说殉道的布鲁诺及被教会加罪的伽利略等人，无不是不惧权威不吝付出向十字街头宣战的人。古往今来，成王败寇，高收益伴随着高风险，他们的报酬往往不是十字架就是断头台。
糟粕理当去除，但旧习俗不必全盘都是糟粕，如同宣战不必是战争，也可以是与时俱进的革新。其实“走向十字街头”和“向十字街头宣战”这二者是一脉相承，人从已有不平衡环境中求生存发展，必将伴随矛盾，矛盾促使人走向十字街头摇旗宣战，在硝烟四起或无声硝烟的战场中解决一批人的一部分矛盾，建立新秩序营造新环境，但是对于另一部分人而言依然是在不平衡中求生存发展，所以周而复始、循环往复。这二者的一脉相承也可换种理解的角度，即在传承中发展、在发展中创新，不是用战争杀戮取代谁，而是温和地持续革新、破立并举、与时俱进。现代文明社会，我们该如何看待十字街头以及走向十字街头宣战的人？
一方面如先生所言：“要能于叫嚣扰攘中以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。”另一方面，要辩证分析走向十字街头宣战的人究竟为何？是为一己私利还是为深明大义？如有的人为了拿到某国绿卡大肆诋毁抹黑自己的祖国。也有正面例子，如最近网络上闹得沸沸扬扬的事件——11名研究生联合举报导师学术造假，宁肯不毕业，也不要拿着假数据毕业混文凭。媒体评论：总要有人做很蠢但正确的事。如同当年的布鲁诺。但是如何避免今天的人不像当年的布鲁诺为了真理而受火刑付出生命呢？或者换个角度就是要回答：如何跳出历史的周期律呢？习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上指出，要站在事关党长期执政、国家长治久安、人民幸福安康的高度，把全面从严治党作为党的长期战略、永恒课题，始终坚持问题导向，保持战略定力，发扬彻底的自我革命精神，永远吹冲锋号，把严的基调、严的措施、严的氛围长期坚持下去，把党的伟大自我革命进行到底。勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志，也是我们党得以跳出历史周期率的成功路径。中共中央党史和文献研究院学术和编审委员会原主任陈理发表在中国纪检监察报上的文章《中国共产党对跳出历史周期率的科学回答》，深入浅出地梳理了这个问题的答案，此处不再引述。
笔者试着从行政角度以比较浅显易懂的角度，回答行政如何为人们走向十字街头但不宣战而保驾护航。一是持续深化改革，创造自由伸张的氛围和环境，把十字街头平台建立好；二是把通往十字街头的路网畅通；三是创新新型路网设施及十字街头平台建设，实现足不出户就可到达“十字街头”；四是深入调查研究倾听民之心声，解决燃眉之急的问题；五是建立长效机制，引导全民心往一处想劲往一处使，在发展进程中推动个人的全面发展。
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