道可道

人活着需要信仰吗？我认为没有人会真正的没有信仰，信仰是每个人三观的核心，人与动物的区别是人有灵魂，而动物只有魂，这个灵代表着良心、直觉，是对三观的确认和坚持。有的人没有了这个灵气，我们称之为行尸走肉，已经不能算是真正意义上的人。

人活着需要处理三个重要的关系，首先是人与物的关系，这是我们立家立业的基础，属于物质层面，也是我们许多人孜孜以求的，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”就是说的这个。第二个层面说的是人与人之间的关系，这个是说我们立家立业以后就有了更多的社会属性，为人夫，为人父，上下级，亲朋好友等等都是这个层面。第三个关系是人与心的关系，这个就有点属于形而上的层面了，也是最高的一个层面，有的人能在这里逍遥游扶摇直上九万里，也有的人上穷碧落下黄泉苦苦求索不能解脱。这三种关系每个人都概莫能外，只不过是涉及的深与浅而已。

我国本土的宗教只有一个道教，这个是在具有中国特色的土壤上发展起来的宗教团体，距今已有一千八百多年的历史。道教不是哪一个人或者在哪一个时间一蹴而就出现的，她也是不断的经过各种思想文化融合而来的，由于她本身不断的兼收并蓄，最终汇成泱泱大教。

先秦诸子百家中，以老庄为代表的黄老之学璀璨辉煌，一度成为西汉初期的主导思想，与民休养生息，轻傜薄赋，竟创造出中国历史上第一个封建社会的辉煌盛世——文景之治。随后汉武帝雄韬伟略，开疆拓土，罢黜百家，独尊儒术，加强中央集权，黄老之学也渐渐从宫廷走向民间，并与民间的方仙谶纬之学融合，为道教的产生奠定理论基础。东汉末年，张道陵在四川鹤鸣山悟道有成，建立天师道，风靡天下。后历经兴衰，延绵不绝，但也出现了参差不齐，思想混乱的局面，这个时候迫切需要高贤大德出来整理道教仪轨，于是在南北朝时期，就出现了北有寇谦之南有陆修静整顿道教的局面，这对于道教的长远发展，功不可没。

道教在唐朝被奉为国教，唐太祖李渊自称老子后人，在有唐一代，道教兴盛不衰。到了宋朝，道教发展达到顶峰，每个皇帝皆有道号，后来的王重阳建立全真教，他的弟子丘处机被元朝的开国之君成吉思汗奉为国师，统领天下道教。在历史的长河中，道教派别众多，修为方法也不尽相同，兴衰交替，薪火相传。

想要了解道教的思想，不妨从其源头《道德经》，《庄子》，《周易参同契》，《太平经》开始，慢慢的步入浩如烟海的道藏，逍遥游于有无之间。

道可道，非常道。道教的核心无非就是:修德筑道，修身养性，顺其自然，返本归源。如果用六个字形容，那就是:修本心，得自我！

  雨势不停，百无聊赖，滥竽充数于2017 .6 22 午间